原標題：陪伴南京人走過40年，從燈影搖曳到文化破圈 ——秦淮燈會如何點亮“超級IP”之路

南京白鷺洲公園“五馬渡江·一馬化龍”大型燈組。新華日報記者 邵丹 攝

　　1月18日晚，南京白鷺洲公園遊人如織。作為秦淮燈會的主場之一，公園湖面被一片璀璨金光照亮——長60米、高20米的“五馬渡江·一馬化龍”大型燈組橫臥水上，5匹神駿仿佛正破開歷史煙雲，踏浪而來。

　　1月21日晚，第40屆秦淮燈會正式亮燈。從1986年至今，秦淮燈會走過整整40年，成為一代代南京人的集體記憶。從一場民俗活動到超級文化IP，“一盞燈”既照見歷史深處的匠心傳承，也映照出現代城市的文化自覺——在守正與創新之間，秦淮燈會正以溫潤而堅定的光，照亮“新金陵”的精神圖景。

　　回首：四秩風華 一盞燈與一座城的羈絆

　　陽曆年一過，南京市秦淮區文旅局非遺保護科科長張江信就把全部精力用在籌備秦淮燈會亮燈儀式的保障工作上。

　　説起“秦淮燈會”，有一個詞不能回避，那就是“秦淮燈彩”。“燈彩，是燈會的核心內容和藝術表現形式；燈會，則是承載、展示和傳承燈彩技藝的特定文化空間與民俗活動平臺。”張江信介紹，秦淮燈彩擁有1700多年曆史，2007年入選首批江蘇省非物質文化遺産名錄。而秦淮燈會與秦淮燈彩相伴而生，且在2006年就入選首批國家級非物質文化遺産名錄。

　　2005年，《新華日報》曾刊發文章對“秦淮燈會”申遺進行解讀：“秦淮燈會最為特殊，以‘歷史文化空間環境’類別進行申報。所謂‘歷史文化空間環境’類別，是根據聯合國教科文組織要求的：歷史傳承的具有一定民族特點的民俗活動及其空間氛圍。它不同於單純的手工藝，還有時間、地點、參與人數、內容、範圍、氣氛等具體要求，具有綜合性特點。”

　　“1986年首屆秦淮燈會的舉辦，與南京市歷史文化名城保護分不開。”南京市秦淮區人大常委會原副主任韋立平對第一屆秦淮燈會的舉辦記憶猶新。

　　“1984年，南京出臺曆史文化名城保護規劃，當時的國家旅遊局和江蘇省、南京市聯合投資復建夫子廟。到1986年，大成殿、東西市等夫子廟歷史格局基本恢復。為了讓景區有活力有人氣，第一屆‘秦淮燈會’由此誕生。”韋立平説，“第一屆燈會為春節期間的夫子廟營造了濃郁的節日氣氛，成為幾代南京人的共同記憶。”

　　對很多老南京人來説，過年不到夫子廟，等於沒過年，到夫子廟不買燈，不算過好年。而對安徽當涂中學教師夏傳壽一家來説，從1986年第一屆秦淮燈會開始，過年到夫子廟以燈為背景拍攝“全家福”，成為雷打不動的儀式。“燈會年年辦、年年看，年年有新意，年年有不同。”夏傳壽説，從夫子廟核心景區到登上明城墻，再拓展至老門東、大報恩寺遺址公園，秦淮燈會的空間軌跡在夏傳壽一家的照片中已定格30余次。如今他又收到第40屆秦淮燈會的邀請函，主辦方還為他們一家製作了《燈會“鐵粉”夏傳壽一家》展板，燈火南京將再次為全家人貢獻新的記憶。

　　每年燈會，生肖燈都是絕對主角。丙午馬年將至，在老門東，主燈是一匹昂揚的“大紅馬”。“馬燈造型必須接地氣，還要有美好寓意。”秦淮燈彩文化發展有限公司相關負責人顏清舉例説，老門東那些抱著元寶的卡通小馬，像從動畫片裏走出來的，特別受孩子歡迎。而在夫子廟，一對圓潤可愛的Q版“馬寶”燈組，背上分別馱著“成功”與“福”字，直觀詮釋著“馬上成功”“馬上有福”這一諧音雙關的民間祈願。

　　鉤沉：千年不息 一盞燈的“DNA”密碼

　　“秦淮燈會”這簇燈火，已搖曳超過1700年。

　　“我國傳統元宵節俗活動源遠流長，秦淮河是南京母親河，也是孕育金陵古老文明的搖籃。”南京歷史人文研究學者周安慶認為，歷史上的南京民眾在秦淮河流域舉行元宵燈節活動之習俗，今人所稱的“夫子廟燈會”“笪橋燈會”，都是“秦淮（金陵）燈會”歷史文化空間的重要組成部分。

　　據考證，秦淮燈彩源於東吳、興于六朝、隆于唐宋，張燈時間由原來的一夜延長為三夜、六夜。朱元璋在南京竭力倡導元宵燈節活動，更將張燈時間延長至十夜，出現了秦淮河上放水燈、乘坐畫舫覽夜景等新娛樂活動。明代《上元燈彩圖》就生動描繪了元宵節秦淮河畔街市張挂燈彩、“家家走橋，人人看燈”的市井繁華。

　　“秦淮燈會是具有悠久歷史和深遠文化內涵的重要習俗活動之一，從傳統元宵節慶民眾的自發行為，到官方順應民意有計劃、有組織地開展本土民俗活動，既是歷史發展的客觀要求，也是社會需求的必然産物。”周安慶分析道。

　　千年文脈不息，核心在於“人”與“技”。國家級非遺秦淮燈彩代表性傳承人顧業亮，8歲便跟隨父親學藝。“秦淮燈彩的核心是技藝，是純手工活。”他介紹，一盞經典的荷花燈需經62道工序，劈、扎、糊、剪、畫等缺一不可。“更獨特的是完整傳承脈絡，我們能獨立完成從設計、製作到安裝的全過程。全套技能都要掌握，這是傳承的關鍵。”

　　“秦淮燈彩博采紙扎、繪畫、剪紙、刺繡等眾藝之長，綜合木工、漆工、彩繪、雕飾、編結等一系列工藝。”周安慶説，“這正是自明代便有‘秦淮燈彩甲天下’之譽的底氣。”

　　然而，傳承之路並非坦途。“培養新一代傳承人挺吃力的。”顧業亮坦言，年輕人願意沉下心來學的真不多，他的徒弟大多跟了20多年，現已50多歲。技藝需要口傳心授，更需要“用心‘偷學’”，自己觀察揣摩。“非遺技藝本身就是文化軟實力，是磨練人的過程。”目前，秦淮燈彩有超過百名扎燈藝人，帶動周邊近萬名從業人員，其中各級代表性傳承人30余位。如何讓這支隊伍持續壯大、年輕化，是關乎根脈存續的關鍵。

　　千年以降，這簇東方燈火，早已不只為金陵而亮。2015年亮相意大利米蘭世博會；2016年登上倫敦設計節“南京周”；2024年，更與法國塞雷市合作，將燈會整體“搬到”奧布裏城堡公園，吸引20萬人次參觀……截至目前，秦淮燈彩已亮相全球50多個國家和地區。“在奉獻精美燈彩的同時，將秦淮故事、中國故事傳播得更廣。”顧業亮説，這已超越簡單的文化産品輸出，昇華為一種融合當地文化、促成共鳴的“情感連接”。

　　探索：守正創新 一盞燈的傳承與遠征

　　當下，秦淮燈會所面對的，不僅是節慶的歡騰，更是時代激流下的生存與發展之問。

　　在四川，依託國家級非遺“自貢燈會”形成的自貢綵燈行業年産值超60億元，擁有近2000家經營主體，其綵燈佔據國內市場份額約85%、國際市場份額高達92%。“自貢綵燈的優勢在於其完整的産業鏈和強大的工程化能力，能夠高效響應全球市場的大型需求。燈彩上下游企業分工協作，形成從設計、製作到出海布展的全流程閉環，這是佔據絕對市場份額的核心競爭力。”自貢市龍騰文化藝術有限公司負責人坦言，“自貢模式也面臨創意升級滯後於規模擴張、同質化競爭等挑戰。”

　　“自貢綵燈走的是文化産業化、規模化的路子，我們則更側重於非遺傳承與在地文化。”顧業亮説。

　　“我們無法也無需完全複製工業化模式，因為燈彩主體造型、裱糊、上色這些核心步驟必須依靠手工完成。機器可以輔助拉直鐵絲、焊接框架，但手工賦予的溫度與靈氣無法替代。”在顏清看來，秦淮燈彩與燈會的價值在於“非遺價值+定制敘事場景”，每盞燈都要結合文化和場景定制，慢工出細活，才有獨特的體驗感和氛圍感。

　　這種對“原真性”的堅守，也意味著在面對規模化、高效率的市場需求時，必然要承受成本與産能的壓力——“一盞燈”同時面臨著守護文化根脈與應對産業競爭的雙重考題。

　　挑戰激發創新。40屆，對秦淮燈會而言，是站在千年文脈與時代浪潮交匯點上的再出發，而突圍之路何在？年輕的設計師們給出回應——

　　在白鷺洲公園展區，LED編程燈光、動態光影技術與非遺手繪、手工扎制工藝深度融合，讓傳統燈組“活”起來，聲、光、影的精準控制，營造出“一步跨千年”的沉浸感。

　　“我們的設計師始終把握一個度，秦淮燈會的核心是‘以文化為魂’，文化是根基，科技是手段，不能丟了文化身份。”顏清説。這種“傳統工藝+現代科技”的融合，守住了匠心內核，也激活了時代光彩。

　　40年，秦淮燈會完成了一場從民俗活動到超級文化IP的蝶變。對南京來説，它直接拉動了區域經濟——據秦淮區政府統計數據，2025年春節假期，秦淮區接待遊客超500萬人次，旅遊收入突破50億元。更重要的是，它正在推動燈彩從“文化展示”向“文化服務”轉型。2025年海安新春燈會、第二屆伊犁河燈會等外投項目，都是秦淮燈彩“在地化”定制服務的成功嘗試，為技藝的延續注入著持久內生動力。

　　歲月悠悠，燈火依舊。這盞燈，照亮的是秦淮河的夜色，映照的是文化自信的底色，探索的是一條讓古老遺産在時代激流中實現創造性轉化、創新性發展的路徑。

　　它的光，從歷史深處燃起，正向著更廣闊的世界，溫暖而堅定地蔓延。（實習生 任馨怡 新華日報 記者 徐寧）