原標題：甬江潮｜古城對話錄：探尋“我是誰”？

　　五一假期，國內“古城”“古鎮”遊持續爆火。火熱之下，古城們也遭遇煩惱——

　　“貌似都長一個樣，簡直旅遊了個寂寞”……有媒體報道，全國古城古鎮複製粘貼，“查重率”幾乎99%，相關話題也登上了熱搜榜。

　　當遊客走遍大江南北，遭遇相似的青磚黛瓦、雷同的商鋪商品、如出一轍的“想你”路牌，“古城是誰”的叩問變得愈發迫切。

　　在寧波慈城，“江南第一古縣城”的牌坊下，開發者正經歷著這樣的文化自省。這座始建於唐代的古城，如何在當代旅遊開發中保持其獨特的文化基因？這不僅是慈城的困惑，更是全國數千座古城共同面對的命題。

　　答案或許藏在那些成功突圍的古城範本中。從慈城出發，我們走向長期佔據流量高地的全國四大古城，麗江、閬中、平遙、徽州。它們通過建立“歷史記憶——當代生活——未來想像”的價值閉環，塑造了自己的獨特魅力。

　　當每個古城都能講好自己獨特的文化故事，千城一面的困局自然消解，流量爭奪終將讓位於價值共鳴。

　　要原生態，而不是生造

　　山西平遙古城，中國境內保存最為完整的古代縣城。入夜，深巷燈火漸次熄滅，馬道街8號“冀氏老宅”，仍透出一抹微光，大門敞開。

平遙冀氏老宅 見習記者 王妍妍 攝

　　平遙古城2.25平方公里的土地上，分佈著近4000處歷史建築，歷經元、明、清三朝的“冀氏老宅”無疑是其間的“長者”。

　　2012年，平遙縣政府推動私有産權、居住性質的傳統民居修繕工作，出臺《平遙古城傳統民居保護修繕工程資金補助實施辦法》，既定好了規矩，也拿出了真金白銀，使得105處院落、近千間老宅陸續煥發新生。

　　古城人趙淵豪，與“冀氏老宅”産權人達成協定，以出資修繕換取老宅20年使用權。每一處修復都小心翼翼，竭盡所能地保留老宅原貌。

　　在麗江古城，阿六叔把祖宅打造成恒裕公民居博物館，並向遊客免費開放。阿六叔説，他要把古城建築這份厚重的文化傳承下去。

　　從西南的茶馬古道到晉中平原，古城的守護者們跨越地域，達成文化傳承的默契共識。麗江和平遙，一南一北，阿六叔和趙淵豪堅守著同樣的理念，從一幢房屋，到一條街巷，乃至古城的格局——他們努力留住歷史的痕跡，守護一座城的原生態。

　　從原生態，再到“功能再生”，保護與利用之間，慈城嘗試找到平衡。一方面，寧波出臺全國首部古鎮保護法規《寧波市慈城古縣城保護條例》，以地方立法形式留住古城；另一方面，慈城以“東遊西居”空間規劃，將2.17平方公里的古城劃分為文旅核心區與生態居住區，實現景區與居住區的和諧共處。

　　同濟大學教授、“中國古城古鎮守護衛士”阮儀三曾表示，保護好能産生歷史傳統特色的物質遺存，就是歷史文化名鎮、名村的保護與傳承。古宅、古橋、河流、街巷、場院構成的生活場景，要的是原生態而不是生造。

閬中古城 記者 袁佳穎 攝

　　可以看到，古城修復要“真街區”不要“假古董”，越來越成為共識。在四川閬中，古城由1.78平方公里擴展到23.17平方公里，居民、學校、業態在城中有機共生。

　　在閬中，民間團體閬中古城文化研究會頗有話語權。古城裏的改建方案，首先由他們進行把關，從文化、歷史、地域三個維度進行論證，確保改建符合古城風貌，維護古城原生態格局。

　　“修繕並不是隨隨便便地修，我們也不會追求‘新、大、奇’，而是帶著一種對歷史的敬畏，找到足夠依據才去做。”閬中古城管理局相關負責人表示。

　　如今，古建守護進入當代，我們或許有了這樣的理解：最好的保護不是封存，而是在原生態裏，種下新的生長基因。

　　“復刻歷史”轉向“活化文化”

　　中國旅遊研究院發佈的《2024中國古鎮旅遊發展報告》顯示，有51.3%的受訪者認為目前古鎮之間有一些相似，有38.5%的受訪者感覺古鎮都很相似，缺乏獨特之處。

　　破解這種尷尬，唯有文化。文化是一座城的不動産，更是一座古城的區別與另一座古城的核心要素。

麗江古城 記者 袁佳穎 攝

　　麗江，擁有世界上“唯一活著的象形文字”——東巴象形文字；千年茶馬古道，見證著多元文化交融；“音樂活化石”納西古樂，讓不老傳説持續上演……

　　在這裡，文化的價值以鮮活的方式滲透在人們的日常生活裏。從四方街穿過科貢坊大門，天地院在小巷深處。這裡是典型納西族傳統院落，迄今已經有近200年曆史。

　　東巴樂舞，一日三場準時開演，吸引不少觀眾。天地院專門創作了原生態納西歌舞，增加了納西文字、歌曲舞蹈教學等互動環節，吸引遊客在參與中感受古城文化。

　　在麗江古城，像天地院一樣的文化院落有30個，人們可以觀看納西原生態歌舞、書寫東巴象形文字。“一切都與昨天有關，一切更與今天有關。”天地院“茶馬記憶”展廳裏這句話，道出了古城的生機。

　　和麗江一樣，慈城也在不斷豐富古城的文化空間。在慈城，抱珠樓已經是文化地標。傳統建築與現代化風格融合，全新的抱珠樓古今融匯，自成一體。這裡成為一個集展覽展示、文化傳承、交流體驗和服務配套于一體的公共文化空間。

黃山毛峰與“徽墨錠”實現了跨界“聯姻” 見習記者 王妍妍 攝

　　一座“活著”的古城，絕非僅有古老建築，更在於傳承不息的文化。在徽州，“喝墨水長學問”的民間俗語催生了獨特的文化創意——夏飛受“古城活化五年計劃”感召回鄉，將黃山毛峰與“徽墨錠”實現了跨界“聯姻”。

　　去年6月，以這款茶飲為招牌的飲品文創店——“徽州有禮”正式開業，這杯“文墨二兩”，暗藏文化密碼，散發出強大吸引力，節假日一天就能賣出三四百杯。

　　有別於一些古城將文化符號淺淺“貼”在商品上，徽州的做法讓文化元素作為産品的“靈魂”和“故事”，讓消費者在購買和體驗的過程中，自然而然地與背後的文化産生連接。

　　走進一座古城，當我們真切感受到文化的流動——東巴紙成為文創，徽墨神奇轉身，古城正在從“復刻歷史”轉向“活化文化”，在各種體驗式場景中形成了屬於當下的身份認同。

　　提煉記憶，創造當代價值

　　打破“千城一面”，共識正在形成：需依託特色歷史場景，創造可參與、可傳播的當代價值。

　　“咚咚咚咚咚……”密集的鼓點驟然響起，聚光燈下，放、勾、提、壓……影人在竹竿牽引下舒展身姿，武將的翎羽隨鼓點震顫，美人的衣袖漫過幕布捲起流雲。高亢的唱腔中，一場跨越古今的光影敘事徐徐展開。

閬中皮影戲 卓璇 攝

　　“單日最高演出達12場。”在閬中古城四川王皮影藝術博物館內，第七代傳承人王彪正通過一方影幕演繹世間百態。他將迪斯可舞曲的韻律注入《迪斯可》劇目，用卡通元素重塑《小猴摘桃》，更以《飛奪瀘定橋》實現紅色題材的皮影演繹。當經典技藝碰撞現代審美，劇場內年輕觀眾的比例逐年攀升。

　　在閬中，皮影戲的活化利用正在構建“載體—産業—傳播”三位一體價值轉化體系——拓展劇目，創新表達範式，推動傳統文化在現代語境下的破圈傳播。

　　在山西平遙古城，一句“《又見平遙》看了嗎”，如同這座千年城池的通行密語，在茶館老闆的閒談裏、遊覽車夫的吆喝中，甚至巷尾飄來的醋香裏，一次次“找”你寒暄。

　　夜幕降臨，《又見平遙》劇場悄然啟幕。演出中，360度旋轉舞臺、全息投影等技術，將平遙城墻、市樓等標誌性建築融入場景。《又見平遙》選取真實歷史片段，重現晉商“重信守諾”“義利並舉”精神圖譜，成為平遙古城乃至山西旅遊的一張亮麗名片。

　　一場《又見平遙》，本質是一場精密的文化基因工程——提取城市記憶中的活性酶，通過戲劇創作的重組技術，催化出具有裂變效應的古城文化IP。

　　敘事場景的再造，同樣是成為慈城的探索。今年春節，慈城古縣城被30組匠心獨運的花燈裝點得美輪美奐。這些花燈出自“南國燈城”四川自貢，素有“天下第一燈”之美譽。荷花、錦鯉、財神、龍魚、蝴蝶等吉祥元素一一呈現，青磚黛瓦與華燈交相輝映。

魔術師董亮在古戲臺上帶來專場魔術表演 共享聯盟·江北供圖

　　魔術師董亮帶著他的“654俱樂部”在古戲臺上帶來專場魔術表演，為遊客近距離提供一場奇妙魔法秀。春節假期，慈城累計接待遊客超60萬人次，同比增長近80%，創歷史新高。

　　在今天，我們探究古城的未來，它一定不在於成為博物館式的標本，而要成為文化基因的進化樣本。麗江、閬中、平遙、徽州的實踐，共同指向一個全新維度——讓文化記憶轉化為可體驗、可參與、可衍生的當代敘事，這也是帶給慈城古城的全新啟示。