美麗的東烏旗。東烏旗委宣傳部供圖

　　四萬多平方公里的土地上，綠水青山並不是她唯一的表達。

　　她的天從遠古藍到今天，她的綠從眼前漫到天邊，她的遠從口岸聯通世界。

　　由城市的喧囂與通邑的擁堵組成的所謂繁華，仿佛從來都沒有降臨這裡。

　　但在碧草連天的蒼穹之下，金斯太的高遠，額吉淖爾的翩躚，珠恩嘎達布其口岸的幹練——在交往交流交融的串聯中，文韻綿長的東烏珠穆沁旗（以下簡稱東烏旗）呼之欲出。

　　滄海桑田，變化萬千。這條跨越萬年時空的文化脈絡，如今依然見證著人類文明的遷徙、貿易與融合。

　　草原升起的曙光

　　在祖國北疆錫林郭勒草原上，東烏旗靜臥其間，邊境線綿延500多公里。

　　這裡看似邊遠，卻從未被文明遺忘。

　　在東烏旗的西南方向，距離旗政府所在地烏裏雅斯太鎮153公里處，有一片被稱作“金色邊境”的草原。草原上有一處穹窿狀突起，頂上聳立著一塊方形的巨石，當地人稱之為“金斯太”，蒙古語意為頭盔的頂部。

　　巨石之下，洞口幽深。

　　這座寬16米、深24米的洞穴，猶如一座以岩石為載體的巨大留聲機，只要俯身貼近，便能聽見一場跨越萬年的盛大交流。

　　2000—2001年間，考古學者對這個洞穴先後進行了兩次發掘，出土了4000余件石製品和大量動物化石，證明了該處文化堆積主要處於舊石器時代中晚期。

　　此後12年間，考古人員又先後兩次對金斯太洞穴進行了系統性發掘，出土千余件石製品及大量動物化石、陶片、磨制骨器及串珠裝飾品等，製作的時間從舊石器時代一直延續到青銅時代。

　　2021—2024年，內蒙古自治區文物考古研究院、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所、北京大學、內蒙古博物院等多家單位聯合對該遺址進行了發掘，出土了勒瓦婁哇技術産品和玄武岩玻璃原料等上萬件遺物。

　　金斯太洞穴的文化層厚達4米以上，最厚處甚至超過5米，共分9層，每層又分為若干亞層。如此厚的地層堆積，仿佛一本厚重的史書，記錄著古人類在此生活的點點滴滴。

　　洞穴的序章，由石器書寫。

　　當考古學家的毛刷輕輕拂去積塵，那些粗糙的打制石器露出真容——刮削器、尖狀器，上面留著清晰的製作痕跡，見證著人類與自然最早的技術對話。

　　勒瓦婁哇石制技術的發現，讓專家們意識到，這裡除遊牧文化之外，還曾存在過另一種文化——莫斯特文化。

　　“莫斯特文化是歐洲、西亞、中亞舊石器時代中期的主要代表文化，通常被認為石器是生活在歐洲及西亞的尼安德特人製作。在此之前，學者們一般認為，中國境內不存在具有歐亞大陸西方舊石器時代中期技術的考古學遺存。金斯太洞穴的發現，將莫斯特石器組合遺存在歐亞大陸的分佈從西伯利亞往東推進了近兩千公里。”北京大學考古文博學院研究員李鋒説。

　　時光流轉，洞穴的岩壁上，開始疊加新的“語言”。新石器時代的篝火遺跡旁，彩陶的碎片上繪製著神秘的紋飾；青銅時代的文化層裏，來自中原的卜骨與代表北方草原文化的細石器並肩而臥。這並非簡單的物品堆積，而是文明在此握手、碰撞、交融的物證。

　　站在洞口，風聲依舊。如今，金斯太遺址已成為中國北方舊石器時代中晚期考古的野外生動課堂。東烏旗文體旅遊廣電局副局長齊鑫展望道：“待所有發掘完畢後，將對這顆草原上的明珠進行有序利用。”

　　額吉淖爾的饋贈

　　當金斯太的先民還在草原深處呢喃低語，如母親乳汁般的額吉淖爾已然在一場由“鹽”而生成的盛大互動中穿越千年。

　　蒙古語中，“額吉”意為母親，“淖爾”意為湖泊。傳説成吉思汗率軍來到草原，正當大軍饑渴難耐之時，一位額吉將一枚雪白的鹽花戒指投入井中，頓時泉水不斷涌出，形成了今天的額吉淖爾。據考證，“額吉淖爾”一名始於20世紀50年代末，因湖泊如同母親的乳汁般取之不盡而得名，但傳説更讓人對這裡神往。

　　額吉淖爾鹽湖位於額吉淖爾鎮，總面積為25平方公里，是內蒙古第三大鹽湖。這片湖泊是古代海洋的遺跡，經歷了億萬年滄海桑田變化後形成。

　　鹽湖與草原邊緣緊緊相連，沒有任何外來河流注入，僅依靠地下泉水和天然降水補給水源。

　　從高空俯瞰，額吉淖爾鹽湖猶如抽象大師的畫作，不同鹽池因晾曬時間長短不同，呈現出紅、黃、褐、橙、白、綠、藍等多種色彩。隨著季節更替，鹽湖變幻著它的粧容，春秋呈現黃色系，夏季則變為紅色系，宛如大自然散落在草原上的調色盤。

　　據內蒙古額吉淖爾制鹽有限公司副總經理張春雷介紹，額吉淖爾鹽湖所在地區自古以來各個朝代都有人類在此間繁衍生息。鹽池的規模開採始於遼，遼代此處為上京道烏古迪烈統軍司所管轄，時稱大鹽濼，因以一池之鹽兼濟恩澤四方民眾，遼帝賜名為廣濟湖；金大定十二年，在此地設置了臨潢府路慶州大鹽濼群牧司管理鹽産；元代，鹽湖由嶺北行省濟南王所部管轄,稱作達布蘇池，即蒙古語鹽池之意；在清朝乃至民國時期，從這裡出産的青鹽，就遠銷熱河、口北一帶。

　　“千百年來，在發現和開發利用額吉淖爾鹽湖的歷史過程中，居住在祖國北方的各族人民以‘鹽’為共同生命線，促進了交往交流交融，形成了具有地方特色的鹽道文化。”張春雷説。

　　歷史被貫通，基因被激活，如今的東烏旗人正在積極探索文化與旅遊的融合發展。2023年12月，東烏旗舉辦了“千里邊疆·銀色烏珠穆沁”邊境旅遊自駕車穿越活動，來自全國各地的車友們齊聚額吉淖爾鹽湖，體驗冬日野餐，用優質的大青鹽和額吉淖爾泉水熬製奶茶、煮羊肉，品嘗傳統蒙古族美食。

　　這種現代與傳統的交融，讓古老的鹽湖煥發新的生機。如今，這份母親的饋贈仍在滋養著這片土地以及這片土地以外的人們。

　　構築歐亞大通道

　　在東烏旗長達527.6公里的中蒙國境線上，一座編號為1046的界碑與蒙古國蘇赫巴托省的畢其格圖口岸遙遙相望，這裡就是國際性一類陸路口岸——珠恩嘎達布其口岸。

　　“珠恩嘎達布其”蒙古語意為東邊的門檻。從清代起就是連接烏蘭巴托與東烏旗、庫倫旗的重要通路。歷史上，這裡曾是中蒙兩國馬匹交易的重地，史稱“蒙馬處”。清代和民國期間不乏來自張庫大道和多倫淖爾商埠重地的旅蒙商穿梭來往此地。

　　東烏旗珠恩嘎達布其口岸管理委員會副主任呼和寶力格認為，珠恩嘎達布其口岸的發展歷程，是中國不斷擴大開放的縮影。

　　1992年，國務院批准其為國家一類季節性口岸；2006年，升級為國際性常年開放的邊境陸路口岸。2012年，口岸過貨量首次突破百萬噸，而1992年這一數字僅為820噸。

　　口岸的蓬勃發展強力助推了地方經濟發展，改善了當地民生事業。以東烏旗烏裏雅斯太鎮專營蒙古國商品店的圖門巴雅爾為例，自從珠恩嘎達布其口岸常年開放後，從烏蘭巴托到東烏旗的運距從1500公里縮短成了900公里，現在他每週從烏蘭巴托進兩次貨，基本上第二天就能到達。

　　在“一帶一路”倡議的帶動下，東烏旗以“構築歐亞大通道”為目標，提升口岸基礎設施、通關能力和物流倉儲。2014年7月，通遼市珠斯花至珠恩嘎達布其口岸鐵路貫通運營，成為中國東北與蒙古國運輸的第二條鐵路大通道。2015年，此處被確定為61個周邊國家級公路口岸之一。2023年2月27日恢復常態化貨運通關，年內累計進出口貨物270萬噸。2024年全年累計進出口貨物400萬噸，同比增長48.14%，2025年上半年，進出口貨物279,78萬噸，同比增長129%。

　　鐵路線蜿蜒伸展，連接著珠恩嘎達布其口岸與遠方的大海。母親湖裏的大青鹽，正沿著“超市進萬家”的健康渠道擺上更多家庭的餐桌。而在金斯太洞穴遺址，考古工作仍在繼續，每一個新的發現都在為我們理解人類文明的遷徙與交流提供更多線索。

　　草原上的風依舊吹拂，卻不再只有牧歌的迴響——那是文化交流的宏大交響，正在北疆邊境線上奏響新的樂章。（記者 哈丹寶力格 王宗 畢力格巴特爾）