原標題：失傳800年，南宋《合肥志》“復活”了 國寶《永樂大典》流失歸來，為巢湖地理變遷研究提供了珍貴史料

　　最近，兩冊流失海外多年的國寶《永樂大典》正式入藏杭州國家版本館，引發全國關注。

　　細心的你會發現，這次回歸的“湖”字冊，打開第一頁寫的就是咱們巢湖——從“湖”字咋來的，到巢湖的別稱、位置、大小，以及南宋時期的原始方志，再到“陷巢州”的老傳説，冊子都記得清清楚楚。

　　這部明代“百科全書”它到底記了巢湖什麼？對咱合肥人來説，這事兒有多重要？記者就此採訪了安徽省文史研究館館員、歷史學博士翁飛。

　　失傳800年，南宋《合肥志》“復活”了

　　“巢湖，一名居巢湖，亦曰焦湖。在巢縣西一十五里，合肥縣東南六十里，廬江縣北三十五里。”在“湖”字冊的開篇，就點出了巢湖亦曰焦湖。

　　據悉，這冊回歸的《永樂大典》分別為明嘉靖隆慶間內府寫本“湖”字冊（卷2268—2269）和“喪”字冊（卷7391—7392），與國家圖書館所藏同名冊卷均相連。其中最令合肥人驚喜的便是“湖”字冊：該冊匯總全國四百多處湖泊史料，卷冊開篇第一條記載的正是巢湖，原文摘抄宋代《合肥志》，完整留存古巢湖水域範圍、城池沿革、姥山傳説、風土古跡等珍貴文字記錄，不少細節在現存本地地方誌中少有收錄。這套古籍入藏後，現存所有“湖”字卷得以完整相連，擁有極高文獻補遺與學術研究價值。

　　該冊全文引用了南宋嘉定年間編的《合肥志》（也叫《合肥郡志》）。這部書共十卷，南宋時修成，但整部書早就失傳，早前只能從老版《永樂大典》裏翻到14個字的殘句。

　　此次回歸的“湖”字冊裏，較完整保存了這部南宋方志關於巢湖的大段原文。巢湖四至方位、東西南北界山、湖岸聚落、湖汊分佈、“三百六十汊”的水系格局、南淝河等入湖河流、濡須水通江河道，甚至姥山、中廟、蓮花臺、古巢城遺址這些老地標，全都記得清清楚楚。

　　翁飛表示，這相當於一部失傳800年的宋代方志“復活”了，是研究南宋巢湖地理、填補空白的第一手原始材料，其史料價值，彌足珍貴。

　　“陷巢州”傳説的最早官方文本

　　有意思的是，在這部古籍中，還記載了“陷巢州”的傳説。

　　合肥人都知道，在巢湖沿岸，“陷巢州、漲廬州”的傳説傳了上千年。大意是講述古巢州曾是魚米之鄉，有個漁夫捕獲了東海小白龍化身的巨魚，全城百姓分食後，小白龍母親焦姥因未食而得救。小白龍托夢焦姥，説城東門石龜（或石獅）眼睛變紅時城會陷落，讓她趕緊逃命。焦姥奔走呼號救百姓，最終巢州城被洪水淹沒沉入湖底，焦姥化為姥山，其女化為孤山，遺落的鞋子化為鞋山，這就是巢湖三山的由來。巢州陷落後，西邊的廬州城，也就是我們今天居住的合肥城區包括西郊反而隆起。

　　《永樂大典》把這段傳説也收進去了。這是迄今為止發現的最早、最完整的官方文獻版本。“換句話説，明朝的百科全書把咱們老百姓口口相傳的故事正兒八經寫進了書裏，可見這個傳説在明代就已經是地方文化的重要組成部分。”翁飛説道。

　　然而民間傳説未必完全無因。據悉，2001年，考古人員在巢湖北岸唐咀一帶發現水下有古城遺址，出土了大量秦漢時期的陶片、生活用具。而巢湖本身就是一個地質陷落形成的湖泊。科學家認為，傳説可能藏著古人親眼目睹地陷成湖的真實記憶，一代代傳下來，慢慢變成了神話故事。

　　明朝的巢湖和今天有啥不一樣？

　　翁飛告訴記者，《永樂大典》記錄的是明代甚至更早的巢湖，而這跟今天比起來，差別還真不小。

　　首先是湖面比現在大得多。明代正常水面大約800到850平方公里，比現在770平方公里大了不少。西岸、北岸的湖汊更深更寬，肥西三河、派河入湖口一帶還都是大片淺湖和灘塗，尚未大面積淤積成陸地。據記載，巢湖整體呈開闊的“鳥巢形”，湖灣支汊完整，古籍所稱“三百六十汊”在明代依然形態清晰。

　　其次是水更“活”。那時候沒有巢湖閘、裕溪閘，汛期長江江水可以倒灌入湖，枯水期巢湖湖水順暢排入長江，是江淮之間天然的吞吐型湖泊。古濡須水（裕溪河）河道更寬，是巢湖唯一自然通江幹流。1962年修閘後，徹底切斷了江湖的自然連通，巢湖變成了人工控制的大水庫。

　　那時，北岸的中廟、姥山島已是風景名勝，沿湖山水地貌保存原始。巢湖西側、北側大片平原尚未被泥沙快速淤填，岸線更貼近合肥近郊。

　　明代沿湖顯然已經有人圍田墾殖，但規模不大，大部分湖灘、湖汊還是蘆葦蕩和濕地。

　　“總的來説，明代的巢湖水域更為遼闊、水文更為自然、岸線更為原始。“翁飛表示，這冊《永樂大典》的歸來，恰為巢湖的地理變遷研究提供了一份珍貴的歷史坐標，將800年前的記載與當下地貌逐一比照，巢湖的滄桑巨變，便有了清晰的脈絡和刻度。（文 張夢怡）