敦煌經典壁畫“飛”上動畫銀幕

　　原標題：張大千、常書鴻、董希文都臨摹過的捨身飼虎壁畫，在新書《圖説敦煌二五四窟》中有了現代闡釋 敦煌經典壁畫“飛”上動畫銀幕

捨身飼虎壁畫(局部)

畫師將攻擊的魔眾與鎮定的釋迦並置，講述釋迦在修行的關鍵時刻，通過慈悲、智慧與意志降伏心魔，最終悟道成佛的故事。(均資料照片)

　　敦煌莫高窟254窟南壁中段，《薩埵太子捨身飼虎圖》是公認的中國美術史佳作，張大千、常書鴻、董希文等藝術家，都曾在這幅作品前潛心臨摹。1600多年前的畫師，如何以真摯情感和高超技藝，緊緊抓住人們的目光？這幅壁畫與整窟其他圖像又有著怎樣的聯繫？

　　“捨身飼虎”壁畫的前世今生，能從生活·讀書·新知三聯書店最近出版的《圖説敦煌二五四窟》一書中窺得究竟。作者陳海濤、陳琦是一對癡迷敦煌文化的夫妻，他們在敦煌研究院工作十餘年，從254窟南北兩壁的三鋪經典壁畫“捨身飼虎”“割肉貿鴿”“降魔成道”入手，結合大量高清壁畫圖片、線描圖及示意圖，對北魏特窟進行了現代闡釋。這還不“過癮”，借助美術視角和數字技術，基於壁畫藍本改編的《捨身飼虎》《降魔成道》兩部文教數字動畫影片已發佈。

　　北京大學考古文博學院院長杭侃評價，《圖説敦煌二五四窟》所選敦煌254號洞窟的三鋪典型壁畫，具有重要史料與藝術價值。“以往有關敦煌藝術的書籍多為知識介紹，這本書則通過詳盡圖解開展個案剖析，揭示匠人營造洞窟時的精心安排，可謂解析敦煌藝術的生動範例。”

　　254窟壁畫中許多令人難忘的雙眼，可一窺“眉目傳情”的魏晉美學

　　敦煌莫高窟，是絲綢之路上耀眼的文化瑰寶，完整保存了自北涼到元代綿延千餘年的佛教石窟藝術，每年吸引上百萬遊客參觀。其中，敦煌254窟開鑿于北魏時期，是莫高窟經典代表之一。

　　史葦湘撰寫《敦煌學大辭典》254窟條時説：“此窟建築佈局謹嚴，塑像比例合度，袈裟貼體，坐立諸像，腿部修長，頭部廣額豐頜，神態莊重。四幅主題畫是北魏壁畫的精品，在中國美術史上有重要價值和意義……”高敞的窟內空間散發深邃藍紫色調，畫中許多令人過目難忘的雙眼，可見魏晉美學對眼睛與傳神的重視。書中舉例道，“捨身飼虎”壁畫中有持骨骸的天人慟哭的眼睛、薩埵母親失神下耷的眼睛，降魔成道壁畫中有魔女們秋波暗遞的眼睛，“割肉貿鴿”壁畫中有屍毗王注視秤盤中自己的眼睛……這些超越時空的交流，不僅僅是佛教教義的簡單圖解，更是塑造出“心靈的動態”。

　　最典型的是捨身飼虎壁畫中，用竹枝刺頸的薩埵和跳下山崖的薩埵，“兩個”薩埵的眼神對視，似乎彼此問詢：“獻出生命，你後悔嗎？”“絕不後悔，我不求尊榮富貴，唯願幫助眾生”———面對生死問詢，寧靜而決絕，有著非同尋常的心靈深度和佛學意味，在美術史上相當罕見。從中不難理解東晉畫家顧愷之所説“傳神寫照盡在阿睹中”“手揮五弦易，目送歸鴻難”。

　　12年前，也正是這鋪“捨身飼虎”壁畫，讓28歲的陳海濤、陳琦分別從北京電影學院動畫學院、中央美術學院油畫係研究生畢業後，下定決心遠赴敦煌。畫中，一位太子為了救饑餓的母虎和幼崽，寧願犧牲肉身，薩埵本已躺在地上等待老虎來食，但老虎實在太虛弱，無力下口，於是薩埵用竹枝刺破喉頸，再次跳下山崖，讓老虎先舔他的血，恢復精神後再食其肉，最終老虎一家得救。“這是佛教美術中常見的題材，大多數情況下，這個故事被描繪得簡率直露，突出血淋淋的啖食場面，而這鋪壁畫卻盪氣迴腸，讓人感受到薩埵捨身奉獻的堅定和擔當。”陳海濤説，多年前他們帶著臨摹作品拜見“敦煌女兒”樊錦詩，當時樊院長指出又一細節，畫面中有人撲倒在地拾白色包裹狀東西，裏面裹的正是薩埵骨骸，可見古代畫師描摹親人悲悼場景的功力。

　　讓敦煌在動畫片、口紅、絲巾、首飾上“活”起來

　　這一次，敦煌壁畫再次在《捨身飼虎》和《降魔成道》中被做成“敦煌動畫”，而除了動畫製作，創作出版敦煌文化普及讀物，陳海濤、陳琦與敦煌研究院的同事們，也琢磨讓敦煌文化在口紅、絲巾、首飾上“活”起來。

　　甘肅省文物局有數據顯示，敦煌研究院去年文創産品銷售額逾1700萬元，取得百餘個(項)註冊商標和知識産權。絲綢羊毛、型染金箔、敦煌首飾、敦煌線描等文創課程，敦煌唐式傢具、絲綢製品等體驗項目，受到資深“敦煌粉”熱捧，預約熱度爆棚。研究院陸續開發敦煌系列塗色繪本、明信片、絲巾，甚至還推出了敦煌色系口紅。口紅中的“紅蓮灰”色號，是從敦煌壁畫中提取的色系；口紅管頂部圖案，來自莫高窟著名的“三兔藻井”。以敦煌色彩“粧”點生活，人們期待傳統文化在人文美學、文化創意中釋放更大能量。