“學而時習之，不亦説乎，媽媽你看，我背的句子在這塊石碑上！”5月13日，完成改擴建工程後對公眾開放試運營的第二天，8歲的齊齊參觀碑林博物館第一展室時指著“開成石經”《論語》中的句子開心地説。

　　完成改擴建工程後的西安碑林博物館有哪些新變化？增加了多少新文物？觀眾體驗如何？記者進行了深度探館。

　　老館區新增多件珍貴文物 三維建模展陳出新出彩

　　碑林博物館陳列研究部主任段志淩告訴記者，改建後的老館區呈“一軸兩翼”式空間佈局，由碑林第一至第七展室、西安石刻藝術室、石刻藝術館組成，立足西安碑林歷史風貌的保護和傳承，通過優化參觀路線，充實展覽內容、完善輔展信息、增加互動展項等方式，切實提升了碑刻文物的展示效果。

　　老館區新增多件珍貴文物。其中，西安石刻藝術室內將李壽墓誌、東漢雙獸石刻複製品更換為文物原件，新增唐代生肖虎、生肖狗石俑及東漢畫像石伏羲、女媧、西王母、東王公、狩獵、瑞獸等10余件；石刻藝術館新增唐力士像、唐十一面觀音像、唐法藏佛座等精品石刻造像文物。

　　記者看到，國寶級文物《李壽墓誌》獸首龜形，石龜頭部、尾部和龜身連接，四足趴伏于長方形的底座上，頭部前伸，雙目圓睜，是很生動的靈龜的形象。龜背鐫刻16字，龜身腹部刻寫志文；而主要用於墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建築的建造與裝飾的畫像石，題材多為神話傳説、歷史故事及反映當時的生産生活場景。

　　據了解，齊齊參觀的第一展室“寶刻儒光——《開成石經》展”圍繞《開成石經》本體，以《開成石經》的刻立背景、遷移經過、歷代保護和研究成果為主線，以七朝石經遺存、石經刊刻歷史和儒家經典體系的形成為輔線，全面展現了《開成石經》的歷史意義和文獻價值。這是一套氣勢磅薄的唐代“標準教科書”，共有碑石114塊、228面，內容包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》等12部儒家經典，共計160卷、65萬餘字。為什麼要大費工夫刊刻石經呢？因為在唐代，印刷術尚未普及，人們在傳抄儒家經典時很容易出現錯誤，而這些石經就是官方給出的標準版本，用於校訂抄本。

　　第二展室“清刻《孟子》專題展”，陳列清刻《孟子》《大學》《中庸》及《賦賈公贈刻孟子詩》《賈漢復補石經孟子詩》等碑刻，通過加裝隔震設施，確保文物安全穩定，運用多媒體設備，引導觀眾了解碑刻細節和碑文內容。

　　第三展室，主要陳列漢《倉頡廟碑》，前秦《鄧太尉碑》《廣武將軍碑》，隋《孟顯達碑》，唐《道德寺碑》《李暢碑》《郢州刺史碑》，宋《大觀聖作之碑》《德應侯碑》《折克行神道碑》，元《重修牛山土主忠惠王廟碑》《京兆知府劉尚神道碑》等歷代碑刻，聚焦碑刻形制的種類、發展演變和時代特色。

　　第四、五、六展室，主要展出歷代石刻線畫和士人、名家詩文書跡刻石以及反映社會史、地方史、西安碑林史的史料碑刻，兼顧了展覽的知識性、普及性和趣味性。

　　第七展室陳列“關中本”《淳化閣帖》，增加了互動展項，配合展廳燈光和展覽設施的改造，觀眾可以近距離欣賞歷代帝王、名臣、書法家及“二王”書跡，觀展體驗大大提升。

　　石刻藝術館以“長安佛韻”為主題，通過“眾生祈願”和“寶相千顏”兩個專題，展示長安地區的造像碑和單體造像，新增北周保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐十一面觀音像、唐法藏佛座等精品文物。在展廳色調、文物燈光、輔展內容等展陳細節中凸顯長安地區佛教造像的藝術魅力。

　　西安石刻藝術室重點展示漢唐陵墓石刻精品，包括東漢走獸、陜北東漢畫像石、李小孩石棺、李壽石葬具、獻陵石犀、唐石燈、老君像等。本次提升改造，不但對建成于1963年的老建築進行了預防性保護，還新增文物17件（組），通過現代化的展陳手段，對展覽內容和展覽形式進行了全方位更新。

　　“我們這次的展陳採用多元化的多媒體展示手段，通過互動查詢系統和專業影片解讀，深度剖析李靜訓墓與唐陵石刻的歷史脈絡，幫助觀眾領略其深厚的文化底蘊。”段志淩表示。

　　記者看到，二維動畫展現為漢畫像石藝術和李壽石槨線刻藝術注入動態活力，讓古老石刻“活”起來；借助高精度三維建模精準復現李壽石槨的內部結構，使觀眾直觀探索細節，感受古代工藝的精湛與巧妙。

　　26方碑刻珍品震撼亮相 展現名家不同年齡段書法風格

　　“我是個業餘書法愛好者，頭一次來碑林博物館，咱這個場館真是恢宏大氣，越看越高興！”來自雲南的李雲湘女士正在體驗電子螢幕的“臨摹”互動功能，這個讓現代人能夠更方便地練習經典書法名作的互動設施很受歡迎。

　　博物館北區場館為一座地上一層、地下二層的大型清水混凝土建築。陳列展覽追求大氣宏闊、莊嚴肅穆的總基調，結合建築所構造的空間形式，通過互聯網+數字展覽等創新設計方式，加強對館藏文物的活化利用。

　　“26方碑刻中有集王聖教序、道因法師碑、皇甫誕碑、多寶塔碑、顏勤禮碑、廻元觀鐘樓銘、玄秘塔碑等21件為國家一級珍貴文物，楊承和碑與嚴公貺墓誌尚未定級。我們的石刻類藏品可以説是在國內數量最多，品質最高，而且收藏也是最早的，唐末宋初就開始了。”段志淩告訴記者，“星耀長安——西安碑林博物館碑刻珍品展”通過26方碑刻珍品和中國碑文化、王羲之書法精神、顏真卿書法精神、柳公權書法精神、唐代佛教文化、碑刻生命之傳續等六組專題，全面展示了西安碑林館藏碑刻珍品的歷史價值和藝術價值，彰顯了西安碑林作為中華優秀傳統文化聚集之地的至高性和唯一性。其中，顏真卿書馬璘新廟碑、柳公權書楊承和碑、嚴公貺墓誌均為首次展出。

　　據了解，顏真卿書馬璘新廟碑亦名《馬公廟碑》，全稱《扶風郡王馬璘新廟碑》。唐大歷十四年（779）刻立，程浩撰文，韓秀實題額，顏真卿71歲時書。馬璘是岐州扶風（今陜西省寶雞市扶風縣）人。唐肅宗、代宗時曾歷任御史大夫，節度使。大歷年間以檢校在仆射和省事，進扶風郡王。卒後贈司徒。此碑風格雄渾博大，是“顏體”成熟時期的作品。從尚存的文字中，仍能看出顏真卿晚年書風的遺韻雄風。此殘碑為首次正式展出。

　　新增加的“柳公權書楊承和碑”的撰文者是唐代宰相王起（760年－847年），書者為柳公權，這塊碑是近些年出土的。墓主是唐朝宦官楊承和（8世紀－835年），楊承和在唐穆宗長慶元年（821年）為右神策軍副使。這塊碑雖然斷裂，但是字跡是很清晰的，能反映柳公權成熟時期的書法風格，筆力遒勁。

　　“柳公權書嚴公貺墓誌也是備受矚目。嚴公貺是柳公權的堂妹夫，不僅撰文，書者也是柳公權，這是很罕有的。這塊碑是他71歲寫的，和盛年時期風格鋒芒畢露相比，含蓄內斂了許多。所謂‘人書俱老’。他晚期的書法作品傳世不多，這方墓誌非常珍貴。”段志淩指出，當時柳公權的書法影響力非常大，以至於當時達官顯宦為先人立碑，如請不到柳公權書碑，則被認為是“不孝”的行為。

　　26方碑刻中《玄秘塔碑》是“柳體”的代表。這塊碑由裴休撰文，柳公權書並篆額，記述長安安國寺上座大達法師端甫的生平，玄秘塔是法師的埋骨之所，碑文是一篇高僧傳記。碑書用筆如刀劈斧砍，乾淨爽利，字形瘦硬、筋骨明顯。

　　多個首次亮相的展品讓人目不暇接

　　“久居深閨的文物終於亮相，這是因為之前這些文物展示條件所限，要求恒溫恒濕，現在條件具備了，我們就展示出來。”館內一位專家表示，博物館北區場館的“漢字•書法•碑林——西安碑林文化歷史展”也備受關注。這個展覽圍繞館藏600余件（組）石刻、書畫、古籍、檔案等展品，以漢字和書法的發展演變史、碑林的形成史為中心，彰顯西安碑林作為舉世矚目的文化地標在守望歷史、賡續文明中的重要意義，展品中的琉璃鴟吻、唐人寫經、金代整拓《集王羲之聖教序》和宋、元、明刻珍貴古籍版本等珍貴文物均是首次與公眾見面。

　　“這個展覽其實是三個主題，以西安碑林館藏藏品反映文字演變、書法史和碑林的歷史。此處當時既是孔廟還是學校又是收藏碑石的場所，‘三位一體’，這個展出的琉璃鴟吻是明代孔廟建築上的構建，體量碩大，能看出當時的建築非常宏偉。”段志淩進一步解讀。

　　位於負二層北側展廳的“驤騰百世——昭陵六駿專題展”則以唐代雕塑最高成就的代表“昭陵六駿”為展示對象，呈現其生命歷程和世情百態，展現了“昭陵六駿”超越時光的文化生命力和藝術感染力。

　　“六駿，分別對應李世民征戰的六場戰役。目前，四件真品都在，儘管石刻不是很完整，但絲毫不影響它們強大的神韻和氣魄。”據博物館解説員陳利峰介紹，教科書裏的昭陵六駿，是最受矚目的中國古代動物題材雕刻，它是放置在唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇兩側的6塊駿馬青石浮雕，是中國古代陵墓石刻中唯一有姓名的動物造型。六匹駿馬分別為什伐赤、青騅、特勒驃、白蹄烏、颯露紫、拳毛騧，通過寫實手法展現了唐代雕塑藝術的最高水準，被魯迅先生譽為“前無古人”的創作。只可惜，六駿只有四駿留在了中國。颯露紫和拳毛騧于1914年被盜，流失海外，現存美國賓夕法尼亞大學博物館。

　　段志淩還專門推薦了位於負二層東展廳的“絲路石語——中古碑志與絲綢之路展”，“收藏的是粟特、波斯及西域的一些國家後裔，比如米繼芬墓誌、蘇諒妻馬氏墓誌等，反映的是那一段中西文化交流的歷史，大家可以細細研讀。”

　　另外，負二層東展廳還有“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”，通過200余件（組）文物，講述了于右任先生在豐富碑林藏品體系、支持文物保護事業中的崇高思想，以及鴛鴦七志齋藏石的文化價值。 

　　文/西安報業全媒體記者 張瀟 圖/西安報業全媒體記者 李明 視頻/西安報業全媒體記者 郝鐘毓 張瀟