朱虹 江先貞：宋詞初祖晏殊

晏殊畫像

　　晏殊（991年—1055年），字同叔，江西撫州臨川文港人（今南昌市進賢縣）。北宋著名政治家、文學家。晏殊自幼聰穎，被稱為“神童”，14歲中進士，歷任太常寺奉禮郎、光祿寺丞、戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、參知政事加尚書左丞、禮部尚書、刑部尚書、兵部尚書、同平章事兼樞密使。病逝後宋仁宗親臨喪事，封臨淄公，謚號元獻。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”。晏殊一生寫詞萬餘首，但大部分已散失，僅存《珠玉詞》130余首傳世。

　　誠實神童：“臣嘗私習此賦，請試他題”

　　晏殊生來天賦異稟，7歲就能作詩。宋真宗景德元年（1004年），江南安撫使張知白來撫州巡視時聽説了此事，立即將晏殊召來面試，果然名不虛傳。晏殊雖年方總角，卻機敏過人、對答如流。惜才的張知白便將晏殊以“神童”名義推薦給了朝廷。第二年，恰逢朝廷開科取士，14歲的晏殊與來自全國各地的千余名考生一同參加殿試。考場之上，晏殊面對這些在年齡上稱得上是他兄長、伯叔乃至祖父的競爭對手，毫無怯場之態。他沉穩作答，“神氣不懾，援筆立成”，宋真宗對他讚賞有加，賜其同進士出身。當朝宰相寇準上奏説：“晏殊是江東人氏。”江東五代時屬南唐，乃宋朝的敵國，寇準的意思是提醒皇帝不可重用晏殊。皇帝卻説：“唐時名相張九齡難道不是江東人氏嗎？”斷然否決了寇準的提議。

　　過了兩天是詩、賦、論的復試，晏殊發現這個題目恰好是他曾經做過的，就上奏宋真宗説“臣嘗私習此賦，請試他題”（這個題目我之前做過，請用別的題來測試我）。宋真宗覺得這位少年很獨特且老實厚道，也想看看他的真實水準，於是命人重新出題。晏殊再次拿到題目後，略作思考，便引經據典、洋洋灑灑，一篇精彩文章迅速“出爐”。他的誠實與才華得到了真宗皇帝的欣賞，殿試過後，晏殊被賜予秘書省正字，並留在秘閣讀書深造。因為晏殊非常年輕，朝廷十分注意對他的考察，“命直史館陳彭年察其所與遊處者”，見晏殊交往的都是品德、文章俱佳之人，朝廷對他也就愈加放心了。從此，晏殊在其仕途上一步一步走向巔峰。

　　宋朝初期天下太平，國家強盛，百姓富足，朝廷上下一派歌舞昇平，上至達官貴人，下至庶族黎民，都忙著宴飲遊樂。唯獨晏殊與眾不同，終日將自己關在家中，一心只讀聖賢書，兩耳不聽靡靡音。宋真宗得知情況後，認為他勤讀書，不喜遊樂、品性好，遂讓他做太子舍人，教太子讀書。當皇帝告訴晏殊選配他的理由時，誠實的晏殊卻直言不諱地説：“臣並不是不喜歡宴遊，只是因為貧窮才沒有去。”宋真宗不但沒有生氣，反而對晏殊的誠實品性更加認可，不久便將他升遷為太常寺奉禮郎。

　　太平宰相：輔政“憂勤國家”、識人“益務進賢材”

　　晏殊不僅聰明好學，而且做事嚴謹。真宗皇帝每次向晏殊詢問政事時，晏殊都會用巴掌大的方塊紙以蠅頭小楷書寫意見，等到答奏完畢後，就將紙片封好呈交皇帝，皇帝非常看重他縝密審慎的作風。大中祥符年間，晏殊的父親病逝，按照朝中慣例，身為人子，晏殊必須辭去官職，為父守制。但喪期未滿，宋真宗思他成疾，竟一紙詔書，將晏殊召回京城。同時真宗命令淮南官員一路護送其母至京都供養。之後，晏殊母親又過世，晏殊請求回老家守孝，真宗不許，反而升其任太常寺丞，後又提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍。年中時，晏殊遷升為戶部員外郎，任太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。

　　乾興元年（1022年），年僅13歲的仁宗繼位，根據先帝“軍國事兼權取皇太后處分”遺詔，劉太后臨朝聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨自向太后上奏言事，方便專擅朝政。朝中眾臣攝于他們的權勢，無人敢非議。關鍵時刻晏殊挺身而出，進言道：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。”提出了“垂簾聽政”的建議。這一建議得到了大臣們的支持，對穩定時局起到了重要作用，於是晏殊遷右諫議大夫兼侍讀學士。即便如此，劉太后仍然覺得晏殊乃太子的舊臣，對他的恩惠還不夠，於是增任給事中。預修《真宗實錄》時，晏殊升任禮部侍郎，又被授予樞密副使一職。

晏殊雕像

　　明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。景祐五年（1038年），西夏國李元昊稱帝，並出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找尋原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事：一是撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事；二是召募、訓練弓箭手，以備作戰之用；三是清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；四是追回被各司侵佔的物資，充實國庫。由此，邊境的戰局立刻發生了扭轉，宋軍很快平定了西夏的進犯。慶曆二年（1042年），晏殊再次獲得擢升，以樞密使加平章事，當上了北宋的宰相。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。

　　晏殊多年身居要位，始終唯賢是舉、慧眼識人。韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。《宋史》説他“平居好賢，當世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門”“及為相，益務進賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進用，至於臺閣，多一時之賢”，君子進用，則小人退卻，士風為之一新。晏殊當政時期選拔重用的這些賢才名士革新除弊、勵精圖治，共同輔佐仁宗皇帝造就了後世讚譽的“四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良”的“仁宗盛治”。

　　三度被貶：“殊性剛簡”“時以謂非殊罪”

　　歐陽修曾形容對自己有知遇之恩的老師晏殊“富貴優遊五十年”。此話不假，晏殊一生仕途通達，似乎每一個階段都很順利：少年得志，中年富貴，晚年安寧。但他並非沒有遭遇過磨難，為官期間，晏殊也曾三度被貶：1027年因反對張耆升任樞密使被貶；1033年因諫阻劉太后穿袞服拜謁太廟越禮被貶；1044年因被諫官重提當年“狸貓換太子”舊事而惹怒仁宗，再度被貶。

　　第一次被貶：天聖三年（1025年），權傾朝野的劉太后想提拔張耆為樞密使，為人率真剛毅的晏殊立即上書反對，因而惹怒了劉太后。加之有一次去玉清宮時侍從拿著朝笏在他之後才趕來，晏殊一怒之下用朝笏撞折了侍從的門牙，御史大夫就此事上奏彈劾晏殊。天聖五年（1027年），晏殊以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。

　　第二次被貶：明道二年（1033年），劉太后已經掌權十餘年，準備效倣武則天。當年劉太后拜謁太廟，有人奏請太后穿袞服（天子舉行國家大典穿的衣服）去行祭祀之禮。劉太后徵詢晏殊的意見，晏殊用《周官》中規定的太后服飾回答，明確告誡太后，禮制不可亂。劉太后見沒有得到她想要的答案，便下了一道懿旨，將晏殊以禮部尚書罷知亳州、徙陳州，這次被貶外放歷時5年。

宋仁宗畫像

　　第三次被貶：這一次貶謫的原因則與後世民間流傳的“狸貓換太子”故事有關。宋真宗大中祥符三年（1010年），劉娥（即劉太后）安排莊重寡言的侍女李氏擔任真宗司寢，為宋真宗生下了當時唯一的皇子。皇子還在襁褓中，劉娥就將他據為己有，由楊淑妃撫養，皇子的生母李氏後來被劉太后晉封為宸妃，這位皇子便是日後的宋仁宗趙禎。明道元年（1032年），李宸妃去世，晏殊因文才絕佳，奉命撰寫墓誌。當時仁宗年少，劉太后執掌大權，晏殊自然不能寫出真相。關於宸妃的子嗣，晏殊僅寫下只言片字，“生女一人，早卒，後無子及”，隱去了那段諱莫如深的宮闈秘史。慶曆四年（1044年），54歲的晏殊被諫官重提“狸貓換太子”舊事所彈劾，諫官指責晏殊明知仁宗為宸妃所生，卻在其墓誌銘中只字不提。這雖然不是晏殊的過錯，但對於仁宗而言，身世已是埋在心底永遠的痛。為了給生母一個説法，大怒之下的仁宗只得降罪于晏殊，晏殊也就踏上自己的第三次貶職之路。被貶出京城的晏殊，先後在潁州、陳州、許州多地輾轉，直到10年後因身患重病，急需名醫治療，才得以恩準回京。

　　縱觀晏殊的一生，從14歲入京為官，入仕50年，但外放時間長達16年，近三分之一的時間在貶謫外放之中。但無論身處何方、官居何位，晏殊都能做到寵辱不驚、安之若素，始終如一忠於朝廷、造福黎民。比如，天聖五年（1027年）晏殊被貶應天府（今河南商丘）任知府，期間他大力發展文化教育，特別是全力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才，該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞書院、石鼓書院、岳麓書院合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢後，由晏殊開創興辦教育之先河。慶曆三年（1043年）在宰相任上時，他又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學，出現了史上有名的“慶曆興學”。

　　富貴詞人：“余每言富貴，不言金玉錦繡，唯説氣象”

　　詞是五代以來逐漸興起的一種文體，至宋代進入了它的全盛時期。宋詞是繼唐詩之後中華文化的又一座高峰。而在北宋初期晏殊的詞，無論是在品質、數量和影響力上都是最高最廣的。《宋史》稱晏殊“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思”。這裡所説的“詩”，廣義上也包括詞在內。馮煦《蒿庵詞話》稱晏殊為“北宋倚聲家初祖”，意即宋詞真正的發端是從晏殊開始的，他被公認為“宋詞先鋒”，可稱為宋詞重要的奠基人。可以説，晏殊在文學上的成就更超政治。

　　讀晏殊的詞，總給人一種美好安然的感覺，閒適中透著典雅，婉約中透著闊達，將理性之思致，融入抒情之敘寫之中。“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”這首大家耳熟能詳的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》，抒發了作者對自然的感悟和對人生的思考：站在舊日的亭台中，聽新曲飲美酒，天氣仿佛與去年相同，卻有些不同，物是人非，夕陽正落；無人能阻止夕陽落下，正如無人能阻止時間的流逝一樣，所以，我們需要做的，就是學會珍惜時光、珍惜當下……其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，可謂歷代盛讚的名句。有人認為是一種消極思想的表達，實際上他要説的是很多情況是事物發展的規律所決定的，不以人的意志為轉移，但人們可以認識規律，掌握規律，並注入新的生命元素，以積極進取的人生態度創造新的生活。

　　將人生哲理蘊藏于風景描寫之中，是晏殊常用的寫作手法之一。清代著名學者王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。”“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”語出晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》。此詞寫深秋懷人，是宋詞的名篇之一，也是晏殊的代表作之一。“昨天夜晚時分，刮來一陣猛烈的秋風，使得碧綠的樹葉凋零殆盡，我獨自登上高樓，眺望著漫漫的長路，心中頓生迷惘和淒涼之感。”詞句表面上是在説時序的交替，景物的變化，本質上是寫人事的滄桑，情致深婉而又寥闊高遠。王國維借此來感嘆世事的變幻無常，也意在説明做學問和成大事業初期的迷茫。

　　晏殊生活在被後世譽為“聖明有道唐虞世，日月無私天地春”的太平盛世，加上他長達50年的仕宦生涯，直至位極人臣，所以，在他清雅高潔的詞作中，總是透出一股富貴氣息。《浣溪沙?小閣重簾有燕過》：“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲闌幹影入涼波。一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。”一位富貴之人坐在閣中，看到重重的門簾外面有燕子飛過，昨夜花落，紅色花瓣在亭子裏舖了一地。他走到彎曲的欄杆邊，望著池中的倒影，一陣風令他感到一絲寒涼。隨著風吹來的方向看去，他看到碧綠的簾幕，還有敲打在荷葉上的雨滴……富貴閒愁之氣可謂撲面而來。

　　晏殊吟咏富貴，但從不誇金耀玉。王慶孫寫“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”，他很瞧不起，説“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者”；寇準的炫富貼“老覺腰金重，慵便枕玉涼”，他毫不留情地説這樣的詩句“未是富貴語”。那麼，在晏殊眼裏真正的富貴是什麼樣子呢？“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風。”朱簾、爐香、亭臺、庭院、池塘，飛燕、梨花、楊柳、清風、明月。這等優渥閒適、這等景致意象，才是真正的富貴人家！這也是為什麼晏殊被後世稱為“富貴詞人”。

晏幾道畫像

　　我國詞史上名家如林，但是父子並稱而又足以影響一代風氣的詞人只有兩對，這就是“南唐二主”的李璟、李煜和北宋的晏殊、晏幾道。晏氏父子因其交相輝映的藝術成就而被詞話家們合稱為二晏或大、小晏。晏殊47歲時，迎來了他的第七個兒子晏幾道。晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。晏幾道最為人稱道的作品，便是那首《臨江仙?夢後樓臺高鎖》：“夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上説相思。當時明月在，曾照彩雲歸。”這首詞中最妙的就是“落花人獨立，微雨燕雙飛”，詞句借用了五代詩人翁宏《春殘》中的詩句，可如今談起這千古名句，幾乎很少有人提及翁宏，只知是晏幾道的“專利”。晏殊父子二人在大宋文壇風生水起，美名傳揚天下。

　　至和元年（1054年），64歲的晏殊因病回京，病癒後再次請求出守。但仁宗皇帝特意把他留在身邊，為自己講經釋義，並讓他5天到自己這裡來一次，按宰相的規格對待他。過了一年（1055年），晏殊疾病加劇，仁宗要親自去探訪病情。晏殊立即派人飛馳上奏説：“臣無非是老毛病又犯了，很快痊癒，不足以讓陛下擔憂。”不久後竟遺憾地病逝。悲痛不已的宋仁宗親自前去哀悼，但仍愧疚沒能見老師最後一面，於是特地罷朝兩天，追贈晏殊為司空兼侍中，並親自在他的墓碑碑首刻上“舊學之碑”（意為傳統文化的楷模）四個大字，對晏殊的一生給予了極高的評價。

撫州名人雕塑園