端午節，是一個綿延兩千多年的中華傳統節日，不僅是聯繫海內外華人親緣、血緣的文化紐帶，而且成為傳承中華文化的重要載體。

“寒隨一夜去，春逐五更來。”2月4日11時58分，迎來農曆二十四節氣之首的“立春”。民俗專家表示，“立春”不僅是個重要節氣，也是一個被百姓格外看重的民俗節日，中國民間將其稱為立春節，有“迎春”“咬春”和“打春”等頗富意趣的民俗活動。

筷子對於中國人再熟悉不過，但筷箸文化在現代生活中被忽視已久。為了喚醒人們對筷箸文化的重視，上海筷箸文化促進會計劃在2015年將筷箸習俗申請為上海市非物質文化遺産加以保護。

當日是民間傳統祭祀節日“寒衣節”，山西洪洞大槐樹甲午年寒衣節祭祖大典在洪洞縣大槐樹尋根祭祖園舉行

廣西柳州市三江侗族自治縣、廣西桂林市龍勝各族自治縣、湖南邵陽市城步苗族自治縣、湖南懷化市通道侗族自治縣通過極具民族特色的舞蹈節目，展示當地風情，推進民族地區旅遊業發展。

地處湖北西部山區的恩施土家族苗族自治州宣恩縣部分幼兒園將土家族特色歌舞“哈格咂”用於日常教學，引導當地孩童從小接觸、傳承土家族民間文化。

關公的忠義仁勇和誠信精神，滲透著儒家的倫理思想和道德準則，同時也是平民百姓的一種基本的做人道理，體現了中華民族的傳統美德。在中國民間，關公文化和信俗幾乎滲透於人們思想及生活的各個方面，包括宗教、祭祀、民俗、文藝、商業等，形成了廣泛的極具地方特色的文化現象。

11月3日，廣西柳州市融安縣大良鎮新寨村舉行傳統民俗鬥牛活動，慶祝秋糧喜獲豐收，同時祈求來年風調雨順，五穀豐登。

豐寧滿族剪紙始於清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特徵與民族特色的風格。它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術魅力佔有一席之地。

染齒的原料主要是摻有少許松脂的黑煙。染齒時，先點松明柴，讓其冒出股股黑煙熏在瓦塊和木片上，染齒人用手指將熏在瓦塊上的黑煙刮下來涂在潔白的牙齒上，邊熏邊刮邊染，直至把一口牙齒都染成黑色或紫。

雲南省元陽縣碧播山一帶的哈尼族，每年農曆二月初四要歡度別開生面的姑娘節。“姑娘節”是每年春耕結束時，奕車人的青年男女談情説愛的節日。

楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，屬木版印繪製品，是中國著名民間木版年畫，與蘇州桃花塢年畫並稱“南桃北柳”。

“火把節”慶祝共三天：火把節第一天：祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。

赫哲族人生活在北緯45度以北的嚴寒地區，這裡有長達7個多月的結冰期。冬季到處是冰天雪地，江水結冰達1—2米，而這正是赫哲人民捕魚的大好季節。

居住在中國北方嫩江之濱的達斡爾族人民，很早就喜愛曲棍球運動。曲棍球是達斡爾族最喜愛的傳統體育活動，有著悠久的歷史，一直流傳在民間。達斡爾語稱曲棍球為"波列"，稱曲棍為"波依闊"或"貝闊"。

秀山花燈，是我國西南地區花燈藝術中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術為一體的民間文化現象和民間表演藝術，是我國寶貴的民族民間音樂文化遺産。

桑植民歌是湖南民族文化中的一枝奇葩，源遠流長，浩如煙海，其特點是淳樸、真摯的情感而扣人心弦，曲調豐富多變，旋律優美動聽。

藏族酥油茶是藏族的一種飲料。多作為主食與糌粑一起食用。與藏族毗鄰的一些民族，亦有飲用酥油茶的習慣。藏族人民視茶為神之物，從歷代“讚普”至寺廟喇嘛，從土司到普通百姓，因其食物結構中，乳肉類佔很大比重，而蔬菜、水果較少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。

臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式，除祭祖敬神的活動外，巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗在湖南新化等地區仍有留存。 後演化成紀唸佛祖釋伽牟尼成道的宗教節日。

一直以來，每到過生日時，人們都會吃上一碗長壽面，這個習俗由來已久。長壽面代表了人們對未來的一種美好願望。

驢打滾是北京小吃中的古老品種之一。它是用黃米夾餡卷成的長卷，因卷下鋪黃豆面，吃時將長卷滾上豆面，樣子頗似驢兒打滾，因此得名。

回族群眾認為結婚是“遜奈”（聖行），是“瓦直卜”（當然），所以無論是教主、阿訇，還是一般群眾，出幼後，都要找對象結婚，反對終身不娶不嫁的獨身主義。

蕪湖鐵畫，也稱鐵花，是安徽蕪湖著名傳統工藝美術品。鐵花是用鐵片和鐵絲鍛打焊接成圖畫的一種工藝品，一般涂成黑色或棕紅色，又名“鐵花”。相傳係明末清初安徽蕪湖鐵匠湯天池所創造，以後逐漸流傳到北京和山東等地。

南京雲錦是漢族優秀傳統文化的傑出代表，因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名，濃縮了中國絲織技藝的精華，有“寸錦寸金”之譽，至今已有1580年曆史。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱“中國四大名錦”。

從夏至開始，依照幹、支紀日的排列，第三個庚日起為初伏。第四個庚日起為中伏，立秋起第一個庚日為末伏的首日，末伏十天。

安塞剪紙是陜北農家婦女熱愛生活，追求美的具體體現，也是陜北文化的代表之一。

山西民眾在太原選購聞喜花饃。聞喜花饃是國家級非物質文化遺産，中國北方每逢過年過節，各式各樣的花饃就會呈現在家中的飯桌上，象徵著喜慶吉祥。臨近春節，花饃從農村走向城市，銷售日漸火爆。　張怡　攝

扎染古稱扎纈和染纈，是中國民間傳統而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結紮起來使之不能著色的一種染色方法，是中國傳統的手工染色技術之一。

寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。

天貺節是指農曆六月初六。此節起源於宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

嘉善田歌是吳歌的一個品種，是浙江一種獨特的歌謠形式，是過去勞動者尋求慰藉、抒發思想感情的歌聲。田歌有獨唱、對唱和以三人、五人、七人、九人組成的歌班形式演唱，最常見的是把當地悲歡離合的愛情故事編成長篇，到處演唱。

台灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾，才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化，但遭到台灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到台灣，所以台灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區的特徵。

清明，夏曆二十四節氣之一。在春分之後，穀雨之前。《歷書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當（氣溫上升，中國南部霧氣少，北部風沙消失，空氣通透性好），因此得名。”

春分，是春季九十天的中分點。二十四節氣之一。太陽位於黃經0°（春分點）的日子。春分這一天太陽直射地球赤道，南北半球季節相反，北半球是春分，在南半球來説就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，有著3000年的歷史。

驚蟄，是24節氣中的第三個節氣。每年3月5日或6日，太陽到達黃經345度時為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。“蟄”是藏的意思。《月令七十二候集解》中説：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”

雨水，表示降水開始，雨量逐步增多。雨水，表示兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸少了，雨漸多了。《月令七十二候集解》中説：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”

元宵亦是一種食品，元宵的做法，是以餡為基礎。大致過程是先是拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾涼後再切成比乒乓球小的立方塊。然後把餡塊放入像大篩子似的機器裏，倒上江米粉，“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。

別名：臘日祭、臘八祭、王侯臘 時間：農曆十二月初八 習俗：喝臘八粥

時間：農曆九月初九日 別稱：登高節、老年節、老人節、踏秋 習俗：登高、飲菊花酒、吃重陽糕、賞菊