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　　她在鬧中取靜。地處千萬人口的繁華都市，卻又自在一隅，始終留存著一方凈土，牢牢佔據著重慶“都市花園”的重要位置。

　　她在忙裏偷閒。先進製造業、大數據智慧化等引領的現代産業，在這裡加速崛起。又因便捷的交通和絕佳的生態，成為眾多重慶人樂享休閒“自在生活”的首選之地。

　　她是溫泉故里。悠悠嘉陵江畔，巍巍縉雲山下，泓泓溫泉流淌萬年。人們在氤氳的泉池中，盡情享受涓涓熱流，自在愜意。

　　她是百館之城。三千名流雲集的過往，和重慶首座博物館的底氣，賦予了它打造“百館之城”的勇氣。而“百館”背後凸顯的，是這裡悠遠厚重的歷史人文和文化自信，更是市民遊客自由自在的生活、消費方式。

　　她能詩意棲居。青山綠水間，人與自然和諧共生。唐詩一曲《夜雨寄北》，淅淅瀝瀝全是詩意相思。相思寺，相思岩，相思鳥，相思豆，行到北碚必有詩。 

　　巴山夜雨，溫泉故里，自在北碚。Come On北碚，世界很遠，北碚，很近……

　　縉雲山水 北泉溫湯

　　川渝方言中，“縉”與“凈、近、靜”的發音幾無區別。很多人並不清楚，縉雲“赤多白少”的真實含義，但對這一方凈土的“近”與“靜”，卻是感同身受。

　　土生土長的“老重慶”，對縉雲山之“近”感觸最深。學生時代，這裡就是春秋兩遊必往之處。慢悠悠的公交車上歡聲笑語，一兩個小時的車程轉瞬即至。而今交通便捷，縉雲之美，似乎更是觸手可及。

　　從山腳一路向上，通常會在山腰的黛湖歇腳。一池碧水，三面環山，清婉脫俗。山光水色，湖堤倒影，相映成趣。20世紀30年代初，盧作孚依山築壩，造就了這塊雲中碧玉。有詩讚曰：“涓涓一缽黛湖水，今古風流不勝思。”

　　靜，是耳際的安寧，更源自心靈的平和。縉雲曾與青城、峨眉並稱“蜀中三大宗教名山”。黛湖之上，縉雲深山的暮鼓晨鐘，千百年來不知讓多少靈魂得了大自在。

　　繼續攀登，仰俯皆山嶺，萃此九峰青。縉雲九峰雄奇險峻，以獅子峰為甚，如雄獅臥嶺。從峰頂太虛臺眺望，但見身下林海茫茫，滿目蒼翠。遠方碚城霧繞，雲逸江開。正如太虛大師所言：無盡江山勝，都歸一覽中。 北碚的山有高度，水更有溫度。縉雲山下，嘉陵江畔，溫潤的泉水靜靜流淌。岩壁上，康熙文華殿大學士張鵬翮手書的“第一泉”，彰顯著北溫泉在而今“世界溫泉之都”的獨特地位。

　　儘管黃帝是否引北溫泉之水“合藥救民”無從考證。但不爭的事實是，北溫泉之水確有康養之功。早在南朝，先人便依泉建寺，將對美好生活的祈願，全都融入了這一掬清泉，一池溫湯。

　　留在北碚，不僅是山水的相逢，還有對自然的尊崇。這種尊崇，把“住”從“遊”之餘的附庸，變成了前置的理由。

　　農捨得殘垣，同新夯的土墻融為一體；田坎的野草，與石徑的青苔渾然天成；粗糙岩壁登堂入室，好似屋內原生；枯枝敗葉收納入瓶，儼然桌上一景……座座順山勢而建的民宿院落，淋漓地展現著“天人合一”的意境，賦予深邃的歷史以蓬勃的朝氣。

　　餓了，吃農家種植的蔬菜；倦了，讓溫泉水溫潤肌膚；渴了，抿一口山裏出産的甜茶，閉目聆聽鳥語蟬鳴，開眼縱覽江山雲峽，看日出日落，賞巴山夜雨……

　　小住民宿，可以更深入地融入縉雲。夜深人靜，漫天繁星，山谷的微風夾雜著泥土的芬芳，蟲鳥的低鳴淺唱耳畔，半夢半醒如夢似幻。晨曦微露，雨霽雲初，山谷中層層雲海波瀾起伏，讓人心生“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”的壯闊與灑脫。

　　縉雲山上林中那座座溫潤神秘的小樓，至今保存著半個多世紀前，新生人民政權主政大西南的恢弘歷史片段。

　　今天，你也可以拾階而上，登峰臨頂笑看雲淡風輕。

　　縉雲山北溫泉生態之旅：

　　黛湖—縉雲寺—中共中央西南局歷史陳列館—縉雲九峰—縉雲民宿群—北碚溫泉群

　　百館攬萃　渡口盡歡

　　梁實秋對一個“雅”字是很有情感的。否則，也不會先後將自己在北碚和台北的兩處寓所，統統命名為“雅舍”，並前後寫出了四部《雅舍小品》。

　　時光如白駒過隙。北碚而今的雅舍，已成為一座專屬於他的紀念館。先生的塑像端坐房前，將深邃的目光，永遠定格于那幾抹蔥翠的遠山。

　　在那個八方風雨的歲月，北碚人文薈萃。盧作孚把他的峽防局設在了嘉陵江畔。窗外，一江碧水兩岸青山，眼界豁然開朗。彼時的峽防局，堪稱北碚的行政中心。“北碚開拓者”在這裡謀劃辦教育、興實業、啟民智，尋找著國家負重前行的方向。

　　抗戰時期三千名流匯聚。於是，北碚有了天津路、南京路、廣州路、太原路……淪陷的故鄉，似乎從未遠離。遍佈的名人故居和紀念館，記錄著一個時代的文化擔當，見證著一個民族的苦難輝煌。

　　若是把一座座充滿歷史文化氣息的“館”，比作一張張城市名片，那麼北碚要的是一整盒——從白堊紀的恐龍世界，到新世紀的科技之窗；從《咆哮山莊》的情感糾葛，到《四世同堂》的時代抉擇；從博學篤志的復旦精神，到含弘光大的西大情懷，再到兼善天下的壯志雄心……

　　用“館”串起一條單獨的旅遊線路，需要歷史賦予的底氣，也需要與時俱進的自覺。

　　禮儀之邦，素來講究以禮相待、禮尚往來。一段圓滿的旅程，讓人眼前一亮的伴手禮不可或缺。

　　北碚歷史文化陳列館“璀璨北玻”展區，一件件精美的玻璃製品，無聲地訴説著重慶首家玻璃廠的奮鬥史。精湛的玻璃製作工藝，躋身重慶市級非遺。

　　遺産，靜止於時空之中；文創，讓靜止得獲新生。從王鐸的《行書長卷》到金農的《朱竹》、白石老人的《仙桃圖》再到蘇葆楨的“葡萄”、李際科的“駿馬”、張一農的“篆刻”，以及源出名門的“點翠”、“花絲鑲嵌”與取法生活的“剪紙”、“刺繡”、“布藝”、“葉脈畫”等等，既是北碚這座城獨屬的時光沉澱、文化記憶，又是這座城上空升騰著的縷縷煙火，映照斑斕。

　　讀懂北碚，在縱覽“百館”之後，走向江風徐徐的嘉陵江畔。夜幕下的碼頭，沒有回程的輪渡，卻是美食的天堂，歡愉的盛宴。

　　入夜，碼頭上白色圍墻圍起的院壩燈火闌珊。歌手懷抱吉他彈唱著動人的旋律，一張張露天擺放的飯桌圍著男女老少，在稻香與蛙聲中，和有趣的靈魂交流，和相愛的人歌唱……

　　儘管富含文化元素的加持，但在很多人眼中，“碼頭沒有輪渡”也不過是一條名字有些奇特的商業街而已。讓它作為一次人文之旅的尾聲，總會感覺到些許莫名的躁動。

　　不過，這或許也正是點睛之筆。百館之中沉溺文史靜如處子，碼頭之上杯籌交錯動若脫兔。張弛之間，豈不縱情自在？況且，誰又能夠否認，沒有輪渡的碼頭，不會成為一座食娛文化的博物館？

　　1979年，寓居寶島雅捨得梁實秋遙望大陸，寫下一堆懷念北碚雅捨得文字。先生唸唸不忘的，是門前那一丈見方的平地。不僅因為歲月的刻骨銘心，還因為，那曾是家。

　　百館之城人文之旅：

　　北碚歷史文化陳列館—重慶自然博物館—中國西部科學院舊址—盧作孚紀念館—四世同堂紀念館—雅舍書院—西南大學—復旦大學舊址—“碼頭沒有輪渡”

　　百年鄉建 詩韻田園

　　有的田園，近在咫尺。有的景致，美不勝收。然而，如果要在“近”和“美”之間，找到鄉村休閒之旅的邊際點，那麼走進北碚，一定會尋獲一大堆不一樣的答案。

　　北碚的鄉村，站立於大山大水之間。“皆清潔、皆美麗、皆有秩序、皆可住居、遊覽”，作為“北碚開拓者”的盧作孚，率先畫出了一幅值得憧憬的藍圖。然後，他同晏陽初、梁漱溟、陶行知一起，致力於北碚鄉村建設實驗的探索。從教育到科技，從文化到經濟，從建設到民生……“鄉建四傑”合力，尋找著一座城市發展的最佳答案。

　　真正有文化傳承，早年便進行科學規劃建設的鄉村，在西部地區並不多見。八十多個春秋之後，我們已經可以和那些偉大的探索者一起，把這張藍圖從天空俯瞰。天府鎮青峰村，斑斕的滑翔傘在田野中綻放，翱翔天際。中國首座滑翔機場的風采，依然瑰麗。

　　融入北碚的田園風光，不僅可以在藍天上自由飛翔。不久的將來，還可以在山野中自在馳騁。如何“活化”全川首條鐵路北川鐵路基因，把遺落在鄉間的那些美好“串珠成鏈”，是北碚人正在解決的問題。

　　體驗過上天的快意，又怎可錯失入地的清涼？溪降金刀峽，走的不是尋常路，看的，更不是尋常景。

　　金刀峽以峽著險，以林見秀，以岩稱奇，以水顯幽。石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒挂，下有流水潺潺。眾多洞穴相通，飛泉瀑布層疊，石鐘乳、石筍、石柱，更是千姿百態。

　　峽如金刀立千仞，瀑似銀河落九天。歇馬天馬村大磨灘，遠眺白練千條，五光十色；近聽氣勢磅薄，吼聲如雷。郭沫若、翦伯讚、于右任等名人雅士，曾在這裡“高山流水遇知音”。

　　北碚的田園，綻放著自然之美，也蘊藏著人文之趣。從金刀峽順溪而下，回蕩著女鐵匠叮叮噹當打鐵聲的，是一座鄉愁滿滿的古鎮。數百年來，多少有情人兒踏過偏岩下的鴛鴦橋，在夫妻樹旁許下百年好合的夙願。然後，在這裡慢慢變老，帶著兒孫把“偷青”、廟會、趕場的民俗延續至今。

　　鮮有人知道，靜觀的“蠟梅”為何不叫“臘梅”，但沒有人會懷疑，這座小鎮蠟梅的香艷。嚴冬的山城，引車賣花的小販，總愛以“靜觀蠟梅”之名，去解釋定價的合理性。以靜觀蠟梅之名衍生的精油、面膜、香皂、香水，虜獲了多少美眉靚女的芳心。

　　走進靜觀，祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農民，如今在花枝間穿梭，在芳香裏勞作。閒來插幾枝花，在細心擺弄間，仿佛與花枝、花瓣交流情感。

　　告別了靜觀的花海，再走進東升的“柳蔭”。七百畝黃金香柳迎風招展。穿“柳門”、觀“柳耕”、聽“柳音”、拾“柳趣”、居“柳宿”，一花一草、一庭一院皆是景。

　　田園之美，美食也是應有之義。傳承古老技藝，黃炎培詩讚“香麵條條韭葉抽”，“雪白如銀、纖細如絲、中心空通、回鍋不膩”的北泉面；融合現代科技，具有諸多養身功效的“西大魔芋”，都為一次近在咫尺的田園之行，留下難以忘卻的記憶。

　　大美田園鄉村之旅：

　　大磨灘瀑布—靜觀蠟梅—東升柳趣—偏岩古鎮—金刀峽溪降—天府翱翔

　　金剛傳奇 營造經典

　　能夠被稱為“碑”的地方，總是充滿了傳奇。

　　康熙年間，一座因煤而興的水碼頭，在北碚的嘉陵江畔開始崛起。民國初年，一江兩岸商鋪林立，煤窯沿山排開，挑夫摩肩接踵，江岸帆檣如林。

　　一塊黑煤，造就了金剛碑一時的經濟繁榮。一場劫難，賦予了金剛碑一世的文化底氣。

　　抗戰重慶，遭受了長達五年零十個月的空襲。眾多名流搬進深藏山坳、植被濃密、交通便利的金剛碑安身立命。

　　那是艘烽火狼煙中的“諾亞方舟”——在這裡，石油大王孫越崎的中福公司，力挺著中國經濟；賑濟委員會利民皮革廠，解了抗戰軍需燃眉之急；國立國術體育專科學校，教授著國人科學地強身健體；氣象研究所、國民政府統計局等四十多個“國字號”機構雲集，勠力維持著一個國家的正常秩序……

　　那是個隨便找個茶館便能偶遇“大腕”的年代——在這裡，陳樹人賦出佳作千首；繆崇群作出名篇三集；顧頡剛主編《文史雜誌》；翦伯讚出版《中國史綱》；梁漱溟一邊興辦“勉仁書院”，一邊寫下《中國文化要義》；翁文灝與裴文中夜以繼日，尋找著“北京猿人”頭骨存在的證據……

　　上世紀五十年代，伴著煤炭資源枯竭和公路運輸優勢的崛起，金剛碑的繁華隨悠悠嘉陵江水東逝。日趨破敗的房屋和日益茂密的林木，形成日漸鮮明的對比。街上的年輕人，也隨著一個時代，漸漸老去。

　　歷史文化，是一座城市建設的靈魂，一個民族發展的印記。走進新時代，金剛碑以歷史文化傳統街區修復之名，開啟了自己的重生之旅。

　　金剛碑的重生，並非簡單的復活，而是蛻變之後的昇華。時代的工匠，既修繕舊的金剛碑，讓它保持傳統的格局和樣貌；又營造新的金剛碑，讓它兼具現代元素和功能，以一種“混搭”的形式，呈現出全新的風格。歷史、現實與未來，就這樣真實而自然地合而為一。

　　更重要的是，保護修繕金剛碑，讓現代人回望過去，讓過去留在未來。這，也是保留中華文明，延續國家主流價值和民族認同感，以及實現文化自信的最好方式。

　　金剛碑，是北碚寫給世界的一封邀請函。

　　金剛碑：敬請期待……

　　文/彭光燦 繪圖/曹桂庭 

　　自在北碚

　　毛翰

　　雲自在，月自在，

　　自在巴山夜雨來。一詩一泉一座城，

　　一城古典，一城現代。 山自在，水自在，

　　自在北碚我的愛。

　　一江一山一座城。

　　一城現代，一城未來。 天自在，人自在，

　　自在天人踏歌來。君問北碚在何方？

　　時尚之都，紅塵之外。