原標題：聖杯嶼沉船瓷器，如何在故土重生

漳州聖杯嶼元代沉船出水的龍泉青瓷展品 記者 蘇益純 攝

工作人員整理、晾幹聖杯嶼元代沉船出水的龍泉青瓷，開展文物保護與建檔工作。記者 蘇益純 攝

　　大約700年前，一艘滿載中國瓷器的古代商船不幸沉沒，從此沉睡海底。其沉沒位置正處於古代海上絲綢之路上重要的節點。這就是著名的福建漳州聖杯嶼沉船。

　　今年9月28日，漳州古雷半島東側海域聖杯嶼元代沉船出水的17223件文物正式移交。其中，15745件落戶漳州市所屬博物館永久收藏。

　　這是國家文物局“十四五”考古規劃唯一重點水下考古發掘項目，也是福建首個“考古中國”重大項目。聖杯嶼沉船更是目前全球出土龍泉青瓷數量最多的沉船，船體還保存有全國首次發現的完整舭龍骨。

　　大批量出土（出水）文物歷來由省級或國家級機構保管，鮮有基層就地留存的先例。此次移交是國家文物局今年7月印發《考古出土（出水）文物移交管理辦法（試行）》（以下簡稱《辦法》）後國內首例落地執行的出土（出水）大規模文物移交工作。

　　這一慣例因何打破？沉睡700年的瓷器，又將以何種方式在故土重生？近日，記者就此展開調查。

　　文物出水，不等於到家

　　國慶假期，漳州市博物館迎來參觀熱潮，累計接待遊客2萬人次。海絲廳裏高足杯、印花瓷盤等一櫃櫃元代龍泉青瓷讓遊客大開眼界。

　　而在智慧庫房的走廊兩側，120個水箱一字排開。箱中純凈水漫過網袋兜住的成摞盤碗，紅標牌漂在水面，牌號對應著文物出水前的原始艙位——這是元代龍泉青瓷的脫鹽現場。

　　據介紹，這艘沉船被發現時，殘長有17米、寬4.5米，總共有10個艙、9個隔艙板，在第八艙至第十艙裏面出水了大量的文物。這些器物沉埋海底700年，胎體吸飽鹽分，出水後若不及時脫鹽，鹽晶膨脹足以把瓷器、木器撐裂。

　　“首要任務是脫鹽保護。”漳州市博物館館長李海梅介紹。館方將瓷器浸入純水，定期檢測水中鹽分濃度，反復換水，直到鹽分完全析出。聽起來簡單，做起來漫長——清代出水文物脫鹽就需3年以上，聖杯嶼沉船是在元代晚期，年代更早，鹽分滲透更深，週期只會更長。

　　目前，已有600件文物借助科技脫鹽技術率先完成處理，其餘1萬餘件仍浸泡在水中繼續脫鹽。木器更棘手，部分需冷藏保存，溫度稍高，劣化便會加速。

　　脫鹽之外，建檔是另一場持久戰。每件文物須測量尺寸、多角度拍攝，逐件記錄磕損、殘損、剝釉、土沁、附著物等，一概不能含糊。國家文物局考古研究中心還派專業團隊為所有孤品完成了三維掃描建模，成果免費與相關發掘單位共享，確保所有權移交後研究工作不受影響。

　　從2023年水下發掘結束到2026年正式移交，3年間，這批文物沒有“睡在倉庫”，而是在脫鹽、建檔、研究中一步步走向公眾。

　　然而在這一切開始之前，這批文物能否留在漳州，起初並無定數。

　　漳州的底氣來自後發優勢。漳州市博物館建成不足10年，館舍和庫房面積均居福建省之首，也是福建首家實現庫房全流程智慧化的博物館，符合《辦法》相關規定，硬體設施和人員配置能將這批文物“接得住、管得好”。

　　硬體過關，加之文物留在發掘地可實現公共價值最大化的共識，各方最終達成分配方案：國家文物局考古研究中心留存1098件，用於北海、南海兩個基地的展示與研究；福建省考古研究院留存380件作為研究標本；漳州市所屬博物館留存15745件；全部出水孤品則就地留存漳州。

　　留下來，只是第一步。能不能移交，長期卡在另一道關上——考古發掘報告。

　　完成考古發掘報告整理是文物移交的前提，也是後續研究與展陳的根基。然而報告出版歷來緩慢，陸地考古項目中積壓二三十年者並不鮮見。今年7月落地的《辦法》給出了硬約束：考古發掘單位應當在考古發掘報告（結項工作報告、發表考古簡報）提交後6個月內，將考古出土（出水）文物移交給由省級文物行政部門、國家文物局指定的收藏單位。

　　聖杯嶼文物移交恰恰提前闖過了這一關。3家聯合主編單位——國家文物局考古研究中心、福建省考古研究院、漳州市文物保護中心，從發掘結束到五冊報告出版（涵蓋2010—2020年調查、2021年重點調查及2022—2023年正式發掘）僅歷時約兩年，速度之快，堪稱業內罕見。報告一齣，移交隨即啟動。

　　“速度是整個發掘團隊加班熬出來的。團隊以‘白天潛水、晚上整理資料’的節奏加班加點，每一件文物都有自己的名片——名稱、年代、材質、功能，都要經過科學整理、研究與判斷。”漳州市文物保護中心主任阮永好説，有了這份底子，文物才得以“活”著走到公眾面前。

　　此次移交，器物實體與整套考古檔案資料同步交接，既方便學界進一步研究，又讓文物真正活起來。國家文物局考古研究中心水下考古研究所副所長梁國慶在移交學術沙龍上表示：“此舉具有很好的示範意義。”

　　一船瓷器，半部海絲史

　　這批文物究竟有多重要？答案在那片海裏。

　　古雷半島東側，水下30多米，日常能見度不足半米，暗流隨時可能把人衝離遺址。背負40多公斤重的設備的考古隊員，要在30分鐘內完成清理、編號、測繪、攝影和物件提取。“3位領隊都曾被水流衝跑過。看得見前方的潛水繩，卻怎麼都遊不過去。”阮永好説。

　　“看不見、找不著”，是這片海給水下考古出的兩道難題。為此，在國家文物局大力支持下，聯合考古隊把一系列新技術、新方法融入發掘實踐，聖杯嶼成為國內水下考古新技術實驗場。面對低能見度的難題，聲吶與鐳射建模技術成為考古隊員在海底的透視眼。截至目前，該項目累計獲得8項專利，另有2項在申報中，多項技術創新已納入《水下考古工作規程（2023年）》，成為行業新標準，是我國水下考古項目中獲得專利數量最多的項目。

　　近乎苛刻的投入，讓沉睡700年的聖杯嶼沉船“開口説話”。

　　聖杯嶼沉船是國內首次發現保存完整舭龍骨的元代海船。舭龍骨是古代海船減搖的關鍵構件，元代海船如何建造，學界長期只能從文獻推測，實物證據一直缺席，聖杯嶼沉船第一次補上了這塊空白。更罕見的是，這艘船為浙船船型，而已發現的海絲沉船絕大多數為福船，進一步豐富了元代造船史的版圖。

　　17223件出水文物中，龍泉青瓷佔了絕大多數，使聖杯嶼沉船成為目前全球出土龍泉青瓷數量最多的沉船。龍泉青瓷是中國歷史上最早真正實現全球性輸出的瓷器品類，這一船瓷器是元代海外貿易盛世最直接的實物證據。“要講宋元海絲文化、龍泉青瓷外銷史，都繞不開聖杯嶼——好比研究三星堆必去四川，看兵馬俑必去陝西。”梁國慶説。

　　走進漳州市博物館海絲廳，雙魚洗、菊花碗、高足杯、印花瓷盤……一櫃櫃出水瓷器，把海上絲綢之路的繁華直接擺到眼前。但最動人的，是一把量天尺。

　　全國水下考古迄今僅發現兩件量天尺，唯此件保存完整。尺身一邊有刻度，一邊沒有。航海師緊握無刻度的一端，下端與海平面齊平，上端測得北斗七星的高度，便能推算出船隻所在的緯度。一把尺，還原了700年前航海人在茫茫大海上辨認自己位置的方式。

　　沉船還伴出陶罐、陶燈、鉛錘、印章等船員生活遺存，這類發現在沉船考古中十分少見。“此次移交是《辦法》落地後的首次大規模實踐，讓我們能還原先民航海的生活圖景。”李海梅説。

　　留在漳州，要走向四方

　　留在漳州，不意味著困在漳州。15745件文物劃給漳州市所屬博物館，其中2000余件專門留給對外交流借展。聖杯嶼出水文物已多次借展至浙江龍泉青瓷博物館、廣東海上絲綢之路博物館、國家海洋博物館和湖北考古博物館。

　　“同樣一件文物，在藏品多的大館可能是根‘草’，對藏品少的基層博物館來説，就是稀罕的寶貝。”李海梅説。

　　這一轉變的背後，是觀念的根本遷移。長期以來，出土文物的流轉路徑高度集中——重要器物進省館，頂級發現上國家館，地方館往往只剩複製品和近現代雜項，本地觀眾反而最難看到重大發現。

　　寧波市文化遺産管理研究院研究館員王結華將這一轉變歸結為觀念的根本變化：“考古人不再只搶保管權，文物安全和公共文化價值被擺在第一位。千辛萬苦把文物從海底打撈出來，最終目的不是鎖進庫房‘一入侯門深似海’，而是服務地方老百姓。”

　　廈門大學歷史與文化遺産學院副教授劉淼指出，聖杯嶼文物及時完成報告出版、成果公佈和文物移交，為未來博物館面向公眾作文化闡釋、宣教展覽打好了基礎，是破解考古報告積壓這一“老大難”的有益示範。

　　展覽能講多深，取決於器物讀得多透。

　　“器物本身也在講述使用者的故事。”文物整理人員李柱江介紹，高足杯是元代典型器型，蒙古人騎馬射獵，高足便於持握，器型多厚實粗獷；鹿紋取福祿吉祥的寓意，龍紋大盤取“魚躍龍門”之意。一船貨物，藏著一個時代的審美與生意經。

　　讀懂了，文創才有底氣。聖杯嶼出水鹿紋高足杯上的圖案，已被提取出來開發成文創書本、杯子等，在博物館文創店與觀眾見面。

　　文創産品能走上貨架，背後是一整套“先接住，再活起來”的功夫。接住，靠的是數字化打底。移交之前，國家文物局考古研究中心給全部孤品做了三維掃描建模。考古過程中拍攝的近6萬張水下近景照片，其中2.5萬餘張經拼合處理，生成了中國水下考古史上第一張遺址高清全景圖。數字版的聖杯嶼文物，比實物更早抵達岸上。

　　“活起來，靠的是展覽。”李海梅説。漳州市博物館海絲廳去年剛完成改造提升，將聖杯嶼內容納入其中，如今已成最受歡迎的展項之一。臨展“海貿明珠——聖杯嶼元代沉船遺址出水文物成果展”已帶動研學課程落地。下一步，館方計劃將聖杯嶼文物從海絲廳的一個展項升級為獨立特展，並與龍泉青瓷博物館等文博場館開展展覽交流。

　　此外，漳州市博物館還自建團隊進行文創産品創作，漳州市文物保護中心也已對接閩南師範大學藝術學院林雅君團隊，推動文創産品年輕化。“文創要活，得靠專業團隊運營。”阮永好説，“一顆種子種下去，可以長成參天大樹。”（記者 蘇益純 張子言）