當考古工作者小心翼翼地拂去楚考烈王墓坑的最後一層浮土，一段沉睡兩千餘年的楚國文明史隨之重現天日；而網絡文學作家凝神屏息，在青銅紋飾與竹簡刻痕間捕捉著靈感的電光石火——一場跨越時空的文明對話悄然啟幕。

　　日前，一場名為“穿越武王墩：從考古現場到文學現場”的網絡文學名家創研行活動，相繼在北京與安徽淮南兩地展開，將嚴謹的考古科學與充滿想像的網絡文學緊密相連，推動厚重歷史在當代敘事中“活”起來。

　　歷史發現成為創作素材庫

　　國家博物館內，武王墩出土的青銅鼎莊嚴肅穆，漆器彩繪依舊鮮艷；淮南考古現場，探方縱橫，似乎還殘留著戰國烽煙的余溫。

　　對於習慣在虛擬世界構建磅薄景觀的網絡作家來説，親身體驗並直面真實歷史，帶來了前所未有的震撼。

　　“考古本身就是最精彩的故事藍本。”作家桂媛感慨，“那些殘缺的器物、不明的符號、墓主人的身份之謎，每一個細節都在拋出懸念。”

　　多位作者談到，器物雖小，卻承載著宏大的先秦文化，讓其落于實處，變得可觸、可感、可想像，為他們的創作奠定了至關重要的真實質感。

安徽淮南武王墩考古現場臨時展館裏展出的青銅器。記者余俊傑 攝

　　武王墩一號墓是迄今經科學發掘的規模最大、等級最高、結構最複雜的楚國王級墓葬，其九室棺槨、禮樂器組合、卜甲等，直觀呈現了戰國晚期楚國高等級的喪葬制度、禮樂文明乃至精神信仰，為文學創作提供了嚴謹的歷史框架。

　　閱文集團副總編輯田志國認為，如今的網文創作焦點正從演繹神話，轉向對未知文明密碼的重構與破譯。考古發掘，將一座座塵封的“文明數據庫”向創作者敞開，等待他們用想像力將其編寫成這個時代的故事。

　　創造性轉化的深度與溫度

　　擁有素材庫僅是第一步。如何將青銅器上的蟠螭紋、竹簡上的文字、墓葬中的禮制安排，從冰冷的文化符號轉化為有溫度、能共情的故事，是作家們思考的核心。

　　首先，是穿透器物層面，直抵精神內核。作家晨颯表示，網絡文學創作應深入挖掘文物背後的精神內涵。古人“篳路藍縷”的開拓精神和“九死不悔”的執著追求，與當代中國人攻堅克難的奮鬥姿態一脈相承。

　　“將文化的精神基因，而不僅是器物形制，注入現代故事的肌理，才是實現深層共鳴的關鍵。”安徽大學文學院教授周志雄表示，網絡文學創作者應當向歷史深處汲取養分，讓跨越千年的精神血脈在當代敘事中煥發新生。

網文作家們在安徽淮南武王墩墓考古實驗室聽取考古講解。記者余俊傑 攝

　　運用創新視角推動歷史與當代網文深度融合，也成為作家們的普遍共識。作家蔣離子提出以“Z世代”熟悉的互動選擇、碎片化閱讀等方式重構楚文化，使古老的求索精神與當代職場奮鬥相呼應。作家桂媛則構思了一個充滿奇思妙想的故事框架：考古現場化作時間循環的起點，博物館文物在深夜“內卷”上演輕喜劇，楚王反穿現代引發跨越千年的文化碰撞與理解。

　　這些創作思路打破了傳統歷史敘事的定式，巧妙運用懸疑、喜劇、穿越等類型手法，將歷史文化內核融入其中，使其更貼近年輕讀者的審美喜好。

　　有作家進一步指出，創作並非簡單“利用”文化，而應以個體全部生命經驗與之展開深度對話。真正的創造性轉化，要求創作者將自身的生活經歷與對時代的思考熔鑄于歷史素材之中，講述既具有個體獨特性、又能引發廣泛共情的故事。

　　從個體創作透視網絡文學的文化使命

　　當網絡作家埋首古籍文獻，或是深入考古現場，他們捕捉的不僅是創作靈感，更是一種深沉的文化召喚。這場跨越時空的對話，最終指向一個更為宏大的命題：網絡文學如何以其創造力，將古老的文明基因注入新時代的脈搏，講述古代華夏與當代中國相映生輝的“中國故事”？

　　網絡文學對傳統文化的傳承，如今已超越了器物與典故的簡單挪用。無論是仙俠小説中以道家哲學構建世界法則，還是歷史小説中對“修齊治平”“俠之大者”等的當代表達，網絡文學正將中華文明的精神標識，轉化為具有強大感染力的故事和人物，讓散落的歷史符號凝聚為有溫度、可感知的文明整體。

　　更為關鍵的是，這種創造性轉化，與當代中國強國建設、民族復興的宏偉實踐産生了共振。網絡文學的筆觸已從歷史縱深，轉向中國式現代化的火熱現場。一大批作品聚焦北斗導航、大飛機製造、深海探測等前沿領域，為自強不息的民族精神在新時代寫下鮮活注腳。

　　肩負新的時代使命，既要向內紮根，也需向外延伸。中國網絡文學以其獨特的敘事魅力，已成為中華文明國際傳播的“輕騎兵”。目前，其海外活躍用戶總數約2億人，覆蓋全球大部分國家和地區。

　　從《瑯琊榜》的家國情懷到《凡人修仙傳》的東方奇幻，這些作品將中華文化和美學理念向全球傳遞。許多外國讀者對中國傳統文化産生濃厚興趣，進而開始學習漢語、了解中國歷史文化。

　　從武王墩考古現場出發，網絡文學的旅程連接著過去、現在與未來。它深入挖掘並創新表達中華文明的精神標識，生動記錄並禮讚民族復興的時代征程，更自信地將當代中國價值寓于精彩故事，推向世界舞臺。（記者 余俊傑）