在中國古代，筆墨紙硯被文人稱之為文房四寶。硯就是硯臺，是書法書寫的必備工具，用於盛墨水。依託攀枝花市仁和區獨有的石材，能工巧匠們精心製作的苴卻硯聲名遠播，被譽為中國名硯。任樹賓則是這些能工巧匠中具有代表性的一員。

任樹賓在雕刻硯臺 供圖 受訪者

　　苴卻硯的石材獨産于中國西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和區平地鎮、大龍潭鄉境內）的懸崖峭壁之中。此地古稱“苴卻”，故謂之苴卻硯，以其豐富的膘、眼、線、紋等眾多石色稱雄于硯界，被譽為“中國彩硯”。其石色紫黑沉凝，石質緻密細膩，瑩潔滋潤，發墨如油，存墨不腐，石晶絢麗豐富。

任樹賓苴卻硯作品 供圖 受訪者

　　任樹賓是怎樣走上制硯之路的呢？“我是1986年接觸到苴卻硯石材。當時，朋友從攀枝花背回三塊苴卻石材，我一看見就深深受到吸引。石材奇特，石頭裏面長了像人眼睛一樣的石料，光彩照人，十分罕見，翠綠如玉。我就刻了一方倣古的龍鳳呈祥硯，從此便對雕刻苴卻硯産生了濃厚的興趣。”任樹賓説。

任樹賓苴卻硯作品 供圖 受訪者

　　這一結緣就是30多年，從1989年到1993年，任樹賓在攀枝花市苴卻硯廠擔任車間主任，1993年到1997年擔任攀枝花市康華工藝美術品廠長，1997年自創硯臺生産企業-攀枝花市鑫苑工藝美術製品廠並任廠長。

　　作為非遺傳人，任樹賓表示，深知責任重大，任重道遠，將傳承永遠在路上精神，秉承苴卻硯文化特色，做好形色體藝術，創作出更多的藝術精品。

　　任樹賓雕刻的硯颱風格古樸、高雅、精美、自然，多次獲得國際金獎，那麼他又有什麼樣的雕刻理念呢？“我的作品一直堅持用好每一塊石材，充分挖掘傳統文化的價值，多看書，多學習，多展示，開眼界，長知識，堅持融合文化藝術于一體的設計觀念。”任樹賓説。

　　硯臺作為中華文化中的文房四寶，是中國傳統文化的標誌之一，如何繼續推動中華文化走出國門？

　　對此，任樹賓表示，硯臺作為文房四寶之一，過去一般都是用來寫字時使用。隨著新時代的發展和人們的觀念的變化，制硯人也與時俱進，把傳統的文化注入新時代的藝術作品，推出集可使用又可以收藏、觀賞于一體的藝術精品。此外，要多展覽展示，多向國外傳播尤其是加強與東南亞藝術名家的交流交往，讓更多人了解苴卻現，喜歡苴卻硯。

　　談及未來的發展之路，任樹賓表示，攀枝花市鑫苑工藝美術製品廠自1997年建廠以來，堅持顧客至上，與市場接軌，不斷學習和創新，一直正常經營，解決了很多的青年就業，未來將繼續走自己的路，不斷創新，不斷發展，做好老字號名牌産品。（文 朱力 王璐）