黃志忠飾演靳輔

　　《天下長河》劇照。 尹昉飾演陳潢

　　靳輔與陳潢，一個安徽巡撫，一個屢試不第的秀才，他們相識相知在朝堂，因治河理念契合而成知己，終其一生為治理黃河水患奔波，為百姓感念稱頌。這兩位清康熙年間的治河能臣，是歷史題材劇《天下長河》裏的主要角色。該劇由張挺任總導演兼編劇，羅晉、尹昉、黃志忠、奚美娟、梁冠華等主演。

　　開播即受關注，《天下長河》不僅登上全國衛視同時段收視率榜首，更將“歷史劇”三字煥新。曾幾何時，歷史劇是站在國産劇高地的一類題材，《雍正王朝》《康熙王朝》《大明王朝1566》等無不是兼具收視和口碑的經典國劇。但隨著一批披著歷史外衣的古裝偶像劇走紅市場，歷史題材、歷史正劇不復輝煌。正因此，當《天下長河》在看似多見的清代背景裏打開了漸被淡忘的歷史——關於黃河安瀾、海晏河清的理想，關於自古讀書人的志向，關於封建皇權的局限性等——觀眾感受到了久違的歷史劇的氣息。

　　在中國廣播電視社會組織聯合會副會長李京盛看來，該劇有和傳統歷史劇相似的歷史真實之基，有如今創新古裝劇善於講故事的戲味，還有符合今天價值判斷的歷史表達。“它為如今的歷史題材創作提供了啟示——在剝離了宮闈秘史、廟堂權謀、後宮爭寵之後，封建社會的高層敘事依然有缺口可以打開，打開後另有一番值得展示的開闊天地。”

　　大事不虛，拍出了歷史題材的“良心”

　　“一部治黃史，半部中國史。”電視劇開宗明義，用一場硬核的護堤向觀眾展示何為“黃龍”兇猛。康熙十五年，暴雨連綿，黃河下游成為一片澤國。河工們以人力築堤，奈何渾濁的黃河水咆哮而至，吞噬一切。糧道中斷，清軍和吳三桂軍隊激戰正酣。塤聲起，曠遠悲涼，暴雨如注中，康熙冒雨登臨祠堂，祈天下安瀾……百姓、軍隊、帝王，三個維度展開治河之於古代的必要、艱苦與悲愴。

　　有網友評價這部劇的開篇，“沒有古偶浪漫，只有滾滾歷史”。有真實的歷史朝代、真實的歷史人物、真實的歷史事件，以三大真實為基礎，《天下長河》守住了歷史題材大事不虛的“良心”。

　　事實上，該劇從一開始便與真實密切相關。總導演張挺是山東人，從小在黃河邊長大，“小時候，黃河給我的印象就是龐大泥濘。我見過汛期警備，那種恐怖感，聲音大得人對著喊話都聽不清，洪峰過境完全沒規律，防守的人只能等待”。一次偶然機會，河神廟裏的兩尊銅像將張挺引向那段歷史。大量史料閱讀後，他為靳輔、陳潢二人為治河奉獻一生的故事深深打動，決意撰寫劇本，“為我們民族作過巨大貢獻的水利大師，他們值得被記住”。

　　到了拍攝前期，主創又沿著黃河故道逆流而上，一直到鄂爾多斯、青海。張挺説：“有一種穿越感，不是見帝王將相，而是見到了古代工程，見到了那段歷程和苦痛。”為了準確還原古代治河場景，主創在劇本創作階段請教水利專家、清史專家，並搜看了清代遺留下來的大量工程圖。根據資料與專業人員的指導，幾乎復原了一段段堤體，以及壘木、灰泥、鑿石、大埽等幾十項傳統工藝。為了拍好水戲，劇組還在橫店用五個月時間生挖了一條“黃河”，再通過造浪機人造洪峰，製造出黃河奔騰的效果。

　　在人的命運、歷史的浩渺中開掘“戲味”

　　于許多從未親身經歷水患的觀眾而言，“治河”是個頗具疏離感的概念。對於習慣傳統歷史劇著力刻畫帝王將相的觀眾來説，它也並非具有吸引力的“戲眼”。《天下長河》要拍出歷史傳奇，又不能過於戲説，成敗關鍵在於講故事，講誰的故事、怎麼講。            

　　區別於帝王第一敘事主線的傳統歷史劇，《天下長河》將主線聚焦靳輔與陳潢。他們一個是封建社會清廉正直且一心為民的官吏，一個是希望以己之才實現黃河安瀾理想的讀書人。電視劇以他們的人生抱負和人生經歷為坐標軸凝望歷史，又發揮對歷史的想像力，將治河與中國古代讀書人要實現個人志向但受到歷史條件制約的人生悲劇融為一體。

　　劇中給了靳輔與陳潢濃墨重彩的出場戲。黃河邊，眼看守堤不成，河工們紛紛潰散逃命。危急關頭，安徽巡撫靳輔冒雨前來。他頂風冒雨親上“前線”，一個不問前程、只為蒼生的好官成了定海神針。也是黃河邊。陳潢懷抱大石沉入水底，惹得靳輔與押解他的于振甲都以為這讀書人自尋短見。畫風一轉，陳潢自稱河伯轉世，能看風向預測汛情，堪稱行走的人形氣象監測儀，下水不過是要測試水的流速。

　　兩個奇才相遇，成為知己，一同為天下蒼生的治河事業奮鬥終身。歷史上有記載，陳潢去世前，曾給靳輔寫信，引用了當年蘇東坡寫給弟弟的詩“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因”。靳輔臨終前寫了一個奏折，言及陳潢引用了李白詩句“平生不下淚，於此泣無窮”。張挺説：“單是這兩首詩，就能深深感受知己惺惺相惜，彼此支持與天鬥、與人鬥、與朝堂的不公而鬥，舍掉前程也要守住理想的傳承。我想寫出的‘戲’，就是這種在人的命運、歷史的浩渺中依然生生不息的感覺。”

　　以大歷史觀，弘揚“雖九死亦猶未悔”的天下情懷

　　《天下長河》講治河，又不僅僅是治河。已播的十集，治河與朝堂各表一枝。李京盛認為：“寫靳輔與陳潢治水，是繞不開帝王的。但寫康熙的哪一面，《天下長河》顯示了‘功其功，過其過’符合歷史唯物主義的客觀態度，也在戲劇比重上作出了符合今天大歷史觀與價值判斷的取捨。”

　　這些年，創作者們都覺得歷史劇難工。李京盛説，封建社會的權謀政治本是文化糟粕，一些編劇過多地把故事的興奮點集中在這方面，顯然無法達成對中國傳統文化中正向價值取向的弘揚。《天下長河》突破了傳統歷史劇的史學趣味，它寫治河能臣、寫古代讀書人的命運、寫封建社會的歷史局限性。“當它站在民間立場，以人生作為、天下胸懷等古今認知相一致的價值追求為主線內容，而讓帝王、權臣僅僅成為歷史背景和戲劇的點綴，這部劇對歷史價值的開掘有了今天的高度。”

　　第七集，康熙與陳潢河邊相遇，後者準確預測了秋汛時間，贏了一千兩，也得到了實現一生抱負的機會。但當康熙問他想要什麼，他唯一做的，是雙膝跪地，為萍水相逢的“罪臣”靳輔討一個清白。是夜，他又走進靳輔住的倉底，二人徹夜談論治河理想。夜色暗淡，靳輔命運莫測，但那一刻，兩人卻眼神炯炯，長夜如晝。也是那一刻，觀眾讀懂了他們的心思。治河，不為帝王、不為個人功名，而是無論朝代更替都必須要做的澤被後世之事。

　　張挺説，他定下《天下長河》的劇名，便有這樣的意味在其中。長河是母親河黃河；長河也是歷史長河，見證了中華民族太多像陳潢、靳輔那樣“雖九死亦猶未悔”的人。（記者 王彥）