端午臨中夏，粽香盈九州。當傳統佳節與黔西南的靈山秀水相遇，一場融合自然、文化與味蕾的盛宴就此展開。這裡既有喀斯特地貌的鬼斧神工，又有布依族、苗族等少數民族的文化傳承，更有“中國糯食之鄉”的獨特風味。這個端午，不妨走進黔西南，感受一場沉浸式的文化康養之旅。

　　晨霧未散時，萬峰林的輪廓已在天際線上若隱若現。兩萬多座錐狀峰叢如波濤般起伏。地質學家在此發現三疊紀海相沉積的奧秘，而布依族人早已將峰林視為“大地的糧倉”——騎行于納灰河畔，水田之美裹挾著濕潤的泥土氣息撲面而來，端午前夕剛插下的秧苗泛著嫩綠，與峰叢倒影在鏡面般的水田中交織。騎行至下納灰村，73歲的韋大姐正在用古法製作粽葉：“這葉子要選海拔800米以上的箬竹，葉脈透光如翡翠紋路才夠韌性。”她身後吊腳樓的曬臺上，新採的粽葉鋪成碧綠的波浪，山風過處，清香混著柴火灶蒸糯米的氣息，將整個村寨裹進端午的前奏。峰林布依的吊腳樓點綴山間，宛如一幅未幹的水墨畫。若在峰林民宿小住，推窗可見青峰疊翠，入夜星河低垂，連夢境都浸染了山嵐的清冽。

萬峰林水田

　　黔西南的山，是造物主的詩行；黔西南的水，則是大地的血脈。馬嶺河峽谷的飛瀑如銀練垂懸，百丈鈣華壁挂訴説著億萬年地質變遷的密碼。盛夏時節乘皮筏漂流而下，激流撞擊岩壁的轟鳴與飛濺的水霧，讓每一寸肌膚都浸潤自然的野性。而萬峰湖的溫柔恰好與之互補——碧波瀲艷處，島嶼如翡翠散落，小船漂浮之上將“漁舟唱晚”的意境化作現實。若逢雨後初晴，湖面薄霧氤氳，恍若仙人以雲為墨，勾勒出虛實相生的水墨長卷。

　　山水之外，黔西南的端午始終縈繞著草木灰的清香。貞豐岩魚村的布依族老阿媽，正將糯穀草燒制的灰燼細細篩入米中，草木灰的鹼性不僅賦予粽子獨特的琥珀色，更讓糯米軟糯中透著回甘。板栗與土豬肉裹入粽葉，蒸煮之後，油潤鮮香在唇齒間化開，仿佛吞下一口濃縮的山野精華。這灰粽的滋味，是布依族人對土地的虔誠——草木灰取自田疇，粽葉採自溪畔，連包裹的“背崽”造型都暗含母慈子孝的古老隱喻。

端午節“洗眼睛”習俗

　　而端午的儀式感，在黔西南被賦予了更多靈性色彩。貞豐古城的少女們晨起採擷帶露的玫瑰，蘸取百年古井的清水輕拭雙眼，傳説這般“洗眼睛”的習俗能明目清心，亦是對端午安康的遙寄。冊亨縣的布依族人則忙著縫製南瓜、布老虎挂飾，五彩絲線纏繞的不僅是驅邪祈福的心願，更是一針一線穿起的記憶。

　　味覺的盛宴從不局限于粽香。興義大佛坊的市井煙火裏，羊肉粉的醇厚湯頭喚醒清晨，鄭記刷把頭薄如蟬翼的米皮包裹著山筍與菌菇的鮮香，而街頭小販推車上的衝衝糕，正以紅糖漿浸潤糯米的清甜征服孩童的笑靨。若想尋一處靜謐，不妨步入貞豐古城的茶坊，坡柳娘娘茶經三炒三燜的古法淬煉，茶湯金黃透亮，佐一口灰粽，回甘如泉涌。

　　黔西南的端午，終究是一場身心的歸寧之旅。雲屯溫泉從地底2000米涌出，氤氳熱氣中遠眺萬峰林暮色，再以布依族藥浴祛除濕寒，疲憊的筋骨便在這山水環抱中一寸寸舒展。六百年的納具古寨裏，古榕樹垂下氣根如時光的琴弦，中醫理療的艾草香與農耕體驗的泥土氣，讓都市人重新觸摸“慢生活”的肌理。而晴隆二十四道拐的險峻山路，既是抗戰史詩的見證，亦成為越野愛好者與歷史對話的通道——當車輪碾過24道彎的蒼苔，山風呼嘯中依稀可聞那些故事。

　　暮色四合時，阿妹戚托小鎮的篝火已熊熊燃起。彝家姑娘的繡花裙擺隨踢踏舞步飛揚，銀飾叮噹如星子墜地，遊客與當地人牽手成圈，火光將笑容鍍上金邊。此刻，萬峰林的輪廓隱入夜色，峰林布依的燈影漸次點亮，仿佛銀河落入人間。黔西南的端午，便是這般將山的魂魄、水的靈性、人的溫度，釀成一壇歲月陳酒，待遠客啟封時，醉去的何止是眼睛與味蕾，更是疲憊的心得到釋放。（文/黔西南日報融媒體記者 尹婷梅）