海口府城鼓樓古碑文“破譯”重建是為振興瓊州

　　俯瞰瓊州府城鼓樓。

　　“百尺危樓瞰大荒，萬家煙火正微茫。浮圖七級淩霄漢，蕩誨千帆破夕陽。”幾行詩句，寫盡俯瞰瓊州之壯美，抒發國泰民安之欣然。

　　這是清代海南著名詩人王懋曾在登樓興起時揮筆寫下的雋永詩篇。

　　吸引他多次攀登，並提筆寫下《登郡城鼓樓》詩作四首的府城鼓樓，承受了600余載風雨洗禮，經歷了明清兩代幾次修繕和重建，至今還屹立在海口市瓊山區府城街道鼓樓街內的古城墻垣之上。

　　矗立在海口府城鼓樓上的《重建鼓樓記》碑刻。 

　　登過鼓樓的人們應該都對這塊石碑留有印象，除了標題《重建鼓樓記》和落款“康熙三十四年歲次乙亥”依稀可見，其他碑文均被風雨打磨得幾乎殆盡，只用肉眼極難分辨。但由此可以確認，這塊石碑記載的是清代重修鼓樓之事宜，對於梳理鼓樓歷史，研究鼓樓文化有著極為重要的意義。

　　日前，海口市文物局以拓片的形式，將碑文內容“複印”了下來，並邀請文史專家對碑文進行了補充和解讀。由此，石碑上的文字密碼終被解開。

　　滄桑鼓樓幾經重建

　　鼓樓這塊石碑，乍一看只是一塊大石。有網友在天涯社區發帖表示，“近20年來，估計沒有人細讀碑文，即使想讀懂讀完也沒有辦法。筆者登樓不知幾回了，次次都看此碑，不要説看懂碑文了，只想弄清楚石碑豎立的時間都很難。”

　　所以，拿到拓片時，海南文史專家周濟夫很是驚喜：“拓下來的文字要比石碑上看起來清晰得多，有近一半的文字能初步辨認出來。”他利用一週左右的時間，通過反復辨析、對比文獻、查閱資料等方式，對拓片上尚不清晰的字跡作了補充。最終雖仍有十余字的空缺無法補齊，但已經不影響人們理解全文。

　　周濟夫介紹，此篇碑文主要介紹了鼓樓的歷史沿革，以及康熙三十二年（1693年）瓊州知府張萬言重建此樓之初衷。文中還以對話形式，闡明瞭重建鼓樓的重要意義，條理清晰、循循善誘，體現了超前的唯物主義思想。

　　《重建鼓樓記》拓片

　　鼓樓之歷史，張萬言只用短短幾行予以概括。

　　第一句：“瓊州之有鼓樓，不知其所始。明成化中，副使南昌涂公創制銅壺滴漏其上，以授時焉。”意思是，這座鼓樓不知是何時開始建造的，明朝成化年間，副使涂棐製造了一把銅壺放在樓上，以滴漏的方式來計算時間。

　　第二句：“□□而盡毀，用形家之言也。萬曆乙未，副使臨汝胡公命臨桂蕭君經營二載，始復舊觀。”句首的兩個字無法辨認，但周濟夫判斷應是鼓樓摧毀的年代。什麼原因導致鼓樓“盡毀”沒有講明，但“用形家之言也”透露了一個信息——很可能是因為選址的風水不好，所以鼓樓被人為拆除。到了明朝萬曆二十三年，副使胡桂芳命令瓊州府同知蕭如蕙，用兩年時間修復鼓樓，這才把鼓樓恢復成了原本的模樣。

　　第三句：“百年以來，陵谷升沉，井邑遷變，斯樓之基址巍然尚在，而榱桷輪奐之美，不可復識矣。”這一段意思很好理解，就是説，百來年間，滄海桑田，街巷變化，但鼓樓的根基依然穩固地存在，只是屋檐四壁已經不是曾經美輪美奐的樣子了。

　　重建鼓樓是為振興瓊州

　　接下來，張萬言用較長的篇幅，闡述了自己決定重建鼓樓的原因。

　　“余蒞瓊之五年，政平賦充，百廢具舉，以其餘力修復斯樓，始於癸酉之歲，閱明年而告成。”這説明，重建鼓樓是有物質基礎的。張萬言在瓊擔任知府5年以來，瓊州政通人和、賦稅充裕、百廢待興，所以他才有餘力在康熙三十二年開始重建鼓樓，並且只用一年的時間就完工了。

　　接下來，碑文裏出現一段生動的對話。這段對話闡明瞭張萬言修復鼓樓的真正原因。

　　“客或謂余曰：‘善哉！公之為是舉也。往者，斯樓嘗就毀矣，於是瓊士弗利於春官者再。至胡公復之，而科第重光，今之不利於春官者，已不常再矣。公能繼胡公之跡，文教其復興乎。’”這是説，有一個朋友給張萬言點讚，説他重建鼓樓是一件大好事。過去鼓樓曾經被毀，此後瓊州的讀書人在科舉考試中頻頻受挫，直到前文提到的胡桂芳重建此樓才改變了局面，“您能繼承胡公的做法，瓊州文教的復興指日可待。”

　　張萬言是怎麼回答的呢？碑文上如是寫：余曰：“是則然矣。要所謂知其一説而不知其又一説者也。況余之為是舉者，非徒瓊士之為□，將以考職業焉，抑將以示威重焉。”張萬言認為此人説得也有些道理，但只知其一不知其二。他認為，重建鼓樓還有兩個意義，一個是為了督促各行各業勤勉工作，一個是為了展示瓊州乃至國家之威望。

　　“何謂考職業？”張萬言進一步作了説明：“古之王者朝日夕月盡勤職事，日晷不遑。是故夫人鳴玉房中，相其勤也；寺人投簽殿下，儆其逸也；雞人謹旦唱之，唱□□□午夜之聲，一人恪□□勤，而□臣罔不率職，蓋有倡之者也。今瓊南去君朝萬里，大夫士庶得毋有曠乃職業者乎？發之以時，示之以節，使夫士勤於學，農勤於野，百司執事，各勤其□，是則余之欲也。此一説也。”

　　這一段説理很長，簡單地理解就是，張萬言舉了許多例子説明，只有各行各業的人都有人督促，兢兢業業地工作，瓊州的各項事業才能如此興旺下去。如今瓊州與京城相隔萬里，怎麼樣確保每一個人都站好自己這一班崗呢？重建鼓樓，就是要讓它“發之以時，示之以節”，時時警醒大家勤勉工作。

　　“何謂示威重？”張萬言又解釋道：“漢建安□王范為交州刺史，以邊遠之地，假鼓吹導從，盛儀衛旌節。唐時五管經略使嘗罷鼓吹旌節，□□□□。今瓊南，固五管經略之一也。嘗試登樓而望，南連五指，東引甌越，西控交人，海外金城，爪哇、暹羅、琉球、日本諸國蒞臨若鶩，出沒洪濤巨浪之間，浮天浴日，擊楫萬里，震壓百變，此亦蕭相國所謂非壯麗無以示威者也。是又一説也。”

　　在此一説中，張萬言引經據典，直言既是大國就要有大國的排場。儘管漢朝、唐朝時那樣過於隆重的禮儀已經不太流行了，但作為“南連五指，東引甌越，西控交人”的“海外金城”，又吸引了“爪哇、暹羅、琉球、日本諸國蒞臨若鶩”的瓊州，建設一座氣勢磅薄、雄偉壯觀的標誌性建築還是很有必要的，可揚國威。

　　碑文破譯的

　　歷史及現實意義

　　陳述完自己重建鼓樓之初心，張萬言反問朋友，“若夫科名之盛衰，此自經生之事，樓于何有？形家□説其然，豈其然哉？”周濟夫覺得這一反問很有意思：“‘風水先生説科舉與鼓樓存亡有關，難道就真的有關嗎？’這説明，他心裏對這一説法並不認同，更重申了自己重建鼓樓並非聽信形家之言，更多的是為瓊州興盛、國家社稷著想。由此可見，張萬言這個人是有唯物主義思想的。”

　　碑文的最後，“客曰：‘有是哉！小人不知大者，今者得公言，廓然發之，請書之以為記。’”也就是説，這位友人聽完張萬言的解釋，頗有“聽君一席話，勝讀十年書”之醍醐灌頂般感受，於是請張萬言將重建鼓樓之意義記錄下來，供後世閱讀和借鑒。於是，便有了我們今日所見之碑文，也有了屹立鼓樓之碑石。

　　再加上“瓊州知府張萬言”“康熙三十四年歲次乙亥”等落款字樣，整個碑石目前能夠辨認的全部內容就是如此了。周濟夫認為，這篇碑文的破譯，對於研究府城鼓樓乃至古瓊州府文化都將起到積極作用。更重要的是，它在我國大力推動“一帶一路”建設的今天，為海南人帶來了更多文化自信。

　　細讀碑文，“南連五指，東引甌越，西控交人，海外金城，爪哇、暹羅、琉球、日本諸國蒞臨若鶩，出沒洪濤巨浪之間，浮天浴日，擊楫萬里，震壓百變”等字句足以説明，海南自古以來就是海上絲綢之路的必經之地和重要中繼港、避風港，往來朝貢、商貿者，都要通過海路首先抵達海南，方可向內陸前進。

　　可以説，碑文的破譯既有歷史意義也有現實意義。海口市歷史文化街區管理處主任陳明忠告訴記者，府城鼓樓作為古瓊州府的標誌性建築、省級重點文物保護單位，其修繕工程已經被列入今年的工作計劃。他希望，鼓樓能夠長久地屹立府城，讓每一個歸家的遊子望得見鄉愁。