從列子祠到列子文化特色小鎮

　　列子故里大門

　　八卦禦風臺

　　列子故里牌坊

　　張金貴（右一）與陳進友

　　鄭州晚報訊：開欄語 國有史，地有志，家有譜。日新月異的繁華，改善了人們生産生活條件；燈火輝煌的夜晚，難掩如意湖面泛起的點點鄉愁。這座如意之城豐富的歷史文化遺存，正是鄉愁的寄託。列子祠、東周古城、祭伯城遺址、小營點軍臺、大河村遺址……今日起，《鄭州晚報·鄭東時報》將以10篇專題文章，追訪鄭東新區千年綿延持續的文化脈絡，貫穿改革開放40年的鄉土變遷。“留得青山有柴燒，留住鄉愁有歸處”，讓我們帶著人文意識和詩意情懷回溯，一抔鄉土，留住鄉愁。

　　核心提示 列子祠位於鄭東新區圃田鄉圃田村北部。圃田村東鄰白沙鎮，南同鄭州經開區接壤，西、北與東風渠相鄰。距離有名的商朝古都鄭州老城15公里，又名東三十里鋪。

　　圃田是列子故里，列子是鄭州人。愚公移山、杞人憂天、夸父追日、朝三暮四、餘音繞梁、高山流水、兩小兒辯日……都是列子的作品。

　　列子祠歷史悠久，幾經滄桑，1964年原建於列子祠舊址的圃田小學擴建，祠堂蕩然無存，但周邊父老唸唸不忘列子的恩澤，在圃田老集市場管委會的帶領下，于2006年在祠堂舊址以東重修列子祠，2008年成立了河南龍源列子文化發展中心，對列子文化進行保護。

　　2011年，“列子傳説”被評為河南省非物質文化遺産。

　　2015年，圃田及周邊村莊完成了整體拆遷工作。2017年正式啟動了列子文化産業園項目建設。

　　如今，圃田正在積極融入鄭東新區“六大板塊”和建設鄭州國家中心城市先導區、示範區和核心區發展戰略，對規劃建設具有列子文化特色的城鄉一體化示範小鎮進行初步定位。

　　列子禦風

　　從鄭州市區出發，沿隴海高架一路向東，下了橋就是圃田列子故里。從列子故里的牌坊下北穿200米，即到列子祠。進門就是著名的“八卦禦風臺”，傳説列子曾在此臺舞劍練功，講經論道，禦風西行而遊八荒。

　　《莊子·逍遙遊》記述：“夫列子禦風而行，冷然善也。”——列子禦風，所到之處萬物皆生，人民皆福。

　　傳説列子從老師老商氏和朋友伯高子那裏歷時9年學到了風仙之術，能夠隨心所欲地在空中遨遊。列子形容師友：“在遙遠的海河洲中的列姑射山上，餐風飲露，不食五穀雜糧，心境像深泉一樣清澈。天地靈氣可承載。”——從這個角度上看，列子其實在千年以前已經過上了我們現代人的“理想生活”：順其自然，坐忘無我，隨順大道。

　　傳説 “鄭州八景”之一的“圃田春草”（圃田的一種麻黃草，生長得特別早），就是列子禦風所至。

　　後世有定論：先秦道家創始於老子，發展于列子，大成于莊子。

　　“世無爭議”的“列子爺”

　　歷史學家朱紹侯曾説：“列子故里在圃田世無爭議。”在圃田，有列子祠、列子墓，列子的傳説在民間口口相傳。

　　其中就有個“列子看小孩”的故事：春秋大忙時，列子看到村裏的小孩無人照管，常常因為調皮挨打。列子就提出幫鄉鄰照管孩子，然後教孩子們讀書認字，講古往今來的趣事。村民們深受其恩，都把列子當自家的老人看待，尊稱他為“列子爺”。

　　列子祠最早時叫“列子觀”，宋真宗趙恒狩獵時還曾親謁，加封列子為“沖虛至德真人”。據説當時人們祈福進門都要換鞋，崇敬備至。後幾經滄桑，明朝萬曆八年（1580年），監察御史蘇民望路過圃田時，命鄭州奉直大夫知鄭州守許汝升丈地40畝，重修列子祠，又親寫了碑記，史書可考。

　　在如今的列子祠門前有四通古碑：唐玄宗追封列子的“沖虛真人”紀念碑、宋真宗加封列子的“沖虛至德真人”紀念碑、宋徽宗加封的“致虛觀妙真君”紀念碑，還有就是毛澤東題寫的“愚公移山”碑。

　　時值盛夏，列子祠內工整乾淨，蔥蔥蘢蘢，工作人員都是年逾七旬的老人，在列子禦風臺飄逸的雕像下，活像一個個掃地僧。

　　院內正在幹活兒的張金貴和陳進友兩位老人分別出生於1945年和1947年，是重建列子祠的領頭人，河南龍源列子文化發展中心理事會的會長和副會長，圃田老集市場管委會的主任和副主任。張金貴老先生在圃田村更是歷任生産隊長、革委會主任、支書等職，2010年還榮獲了全國五一勞模座談會頒發的行業楷模勳章和獎盃。重修列子祠，張金貴一人就捐資了7萬多元。

　　據説，重修列子祠時因為經濟拮據，並沒有請專業人員繪製圖紙，全憑張金貴、陳進友二位老先生憑藉幼時的記憶繪圖，帶領群眾一磚一瓦完成的。看著如今已漸成規模的列子祠，老先生很自豪。

　　愚公移山

　　劉韶在《文心雕龍》説“列禦寇之書,氣偉而採奇”。

　　據考證，《列子》一書是列子和弟子著作的彙編。西漢時成帝求遺書于天下，劉向整理群書而編成《列子》八章，很多都是以寓言形式來表達精微的哲理。

　　最為我們熟知的，當屬《愚公移山》。

　　故事説有一個90歲的老者，他家門口有王屋山和太行山擋路，愚公下決心搬掉這兩座大山。有一個叫智叟老者笑話他愚鈍，問其這兩座大山什麼時候能搬完呢？愚公就説：“我死了有兒子，兒子有孫子，世世代代挖山不止，總有一天山會被搬掉的。”這件事感動了上帝，上帝就派兩個神仙把兩座大山搬走了。

　　2006年，圃田老集市場管委會同圃集農産品有限公司發動父老鄉親捐資重建列子祠時，也是靠著一股“愚公移山”的勁兒，克服了重重困難，創新採用了“出資+捐資”的辦法籌措資金，對於出資部分日後由圃田老集市場慢慢還，愣是一點點地把列子祠建了起來。如今已成規模，免費對外開放。

　　圃田老集

　　圃田是一方寶地，原由藪澤而名。據説遠古大禹治水，分天下為“十藪九州”，圃田澤就是十藪之一，水草豐美。

　　圃田自古就是名集大鎮，列子祠旁的“圃田老集”就是代表。據張金貴老人介紹，圃田老集隋唐已有，歷史悠久，過去多是貿易一些鹽、硝等生活必需品，現在則是像市區的商場超市一樣，方便著周邊群眾的生活。也就是説，圃田人民的經商頭腦，可是有淵源的。

　　據介紹，圃田老集歷史上唯一的全面停辦是1958年，這以後多是小規模的自然營生。1996年正式響應政府號召全面恢復經營——由群眾自發重建，當時有20多人組建了管理團隊義務勞動——又是同樣的團隊在2006年，重建了列子祠。在重建列子祠的出資上，群眾捐資有限，圃田老集的經營收入是列子祠的主要經濟來源。

　　列子文化特色小鎮

　　時光流轉千年，昔日列子曾經避世40年的圃田村，早已成了一片繁華之地：南臨隴海鐵路，村西有京珠高速上下口，北靠鄭汴物流大道、310國道，商都路穿村而過，集貿市場繁榮昌盛。後來中原陶瓷城、鄭州陶瓷城、石材板材入駐圃田村，給圃田村帶來了突飛猛進的發展，全村高樓林立，店舖櫛比，安居樂業，民富村強。

　　作為全國著名的五金、陶瓷、石材、油漆、板材集散地，富起來的圃田群眾對生活有了更高的期待：産業要升級，環境要優化，收入要進一步提高。

　　2015年底，圃田完成了所有的建材市場外遷、3個村莊整體拆遷，為以列子文化為主線的新圃田建設提供了用地保障，打造有列子文化特色的小鎮已滿弦待發。

　　有人説：文化是城市的生命。列子文化是圃田的根，是東區的魂。愚公移山精神是鄭東新區人開拓荒野、建設國際化大都市的精神柱石。

　　去年以來，圍繞加快轉型升級，鄭東新區廣邀國內外知名設計單位，編制了龍湖中環區域、金融島外環建築群、科學大道科學谷、雲湖智慧城、圃田列子小鎮、國際旅遊度假區暨國際合作辦學示範區等六大産業片區城市設計，為引領高品質發展創造了先決條件。

　　規劃中，列子文化特色小鎮將以列子文化為主線，貫穿新圃田建設始終，將列子文化在圃田6平方公里範圍平鋪，通過列子公園、列子廣場、列子文化博覽園等形式宣傳列子事跡，展示列子著作，體驗列子思想，傳承傳統文化。