祭城：來自黃土下的三千年守望

　　祭伯城遺址公園大石

　　古槐樹

　　古跡遺址

　　國有史，地有志，家有譜。日新月異的繁華，改善了人們生産生活條件；燈火輝煌的夜晚，難掩如意湖面泛起的點點鄉愁。這座如意之城豐富的歷史文化遺存，正是鄉愁的寄託。列子祠、東周古城、祭伯城遺址、小營點軍臺、大河村遺址……自7月26日起，《鄭州晚報·鄭東時報》將以10篇專題文章，追訪鄭東新區千年綿延持續的文化脈絡，貫穿改革開放40年的鄉土變遷。“留得青山有柴燒，留住鄉愁有歸處”，讓我們帶著人文意識和詩意情懷回溯，一抔鄉土，留住鄉愁。

　　現在的平安大道，以前叫“祭城路”，“祭”發音為“zhà”，鄭州人可以輕易從這個發音區分來者是不是老鄉。

　　據《祭城鎮志》記載，祭城在3000多年前是商周諸侯國祭國的國都。得名因商朝時期一位負責祭祀的官員，被商王封賞到這一帶建國，名為祭國。

　　那麼，農業南路龍湖外環路的祭伯城遺址公園是什麼來頭？這個有點陌生的“祭伯”和熟悉得不得了的祭城是什麼關係？曾經的“東大荒”如何成了一派城市安享家園？……站在祭伯城遺址公園，望著玻璃防護罩下的舊城遺址，眼前風景如畫，綠草如茵，耳邊是千年呼嘯的歲月風聲。黃土掩掉一片舊址，也拱起一座新城。

　　“祭伯城”原來就在腳下

　　“2005年被評為省級文物保護單位，2013年被國務院核定公佈為第七批全國重點文物保護單位。”——自15年前被揭開了面紗，深埋在地下3000餘年的祭伯城的“躥紅”速度簡直像坐了火箭。

　　祭伯城遺址的“頒獎詞”中如是説：“對研究周代時期的都城分封與設立及城市發展起著重要作用，同時作為城市發展文化的延續，是鄭東新區未來旅遊經濟、人文投資環境的重要資源，將擴大鄭東新區的國際影響和創造城市文化特色過程中擔當重要角色。”

　　其實祭伯城原來僅在史料中有提及，多年來人們無法確定其具體地址，直到2003年根據鄭東新區規劃，祭城村拆遷，考古隊在村域內進行例行的文物勘測時才發現了它，綿延千米不絕的周代古城墻在考古界投下一顆重磅炸彈。後來又陸續探出城墻、護城河、夯土基址等遺跡。2015年，祭伯城遺址公園開建。

　　我們腳下尚未完全揭露的這座祭伯城，分為兩周與明清兩個時期的兩座城址，南北交錯疊壓，由於上部沖積形成的堆積層較厚，被深埋于黃土之下，有待今後進一步的發掘、研究與展示。

　　所以，赫赫有名的祭伯城，具體的位置就在鄭東新區CBD東北部，農業東路以東，東風渠以南，熊兒河以北，東風渠與熊兒河交匯處的夾角地帶，總面積約174萬平方米。

　　從“祭伯城”到鄭東新區

　　在祭伯城遺址公園內，有大石背刻《祭伯城記》，上面寫道：“自祭伯建城，代代相守，歷三千余歲，至今城在名存，仍為重鎮，是鄭州地區傳承最古老地標之一。”

　　據考，祭伯城始建於西周（西元前十一世紀），廢棄于戰國，明清時期又在原址續建。祭伯城是西周祭國之都，祭伯為周公姬旦的第五個兒子，他的祖父就是“拘而演《周易》”的周文王。因受封祭，稱“祭伯”。祭國地近殷商舊都，擁圃田大澤，水土豐沃，適宜人居，後來後梁、後漢、後晉、後周、北宋等朝代又建都開封，祭城一帶成為京畿之地，經濟繁榮，兵家必爭。

　　西周時期祭伯城經濟文化十分發達，井田制度和工商食官制度奠定了祭伯城經濟文化的基礎，使其在農業和商業上都有進一步發展。當時還出現了市和管理市場的“質人”，交易的商品除了兵器、牛馬、絲帛等各種物資，還有奴隸。民間的貿易活動也有，不過規模較小，都是以物易物，交換一些生活必需品。——從這個角度上看，鄭東新區作為全省的經濟名片，真的是有淵源傳承。

　　《祭伯城記》寫道：“今日祭伯之城，地處鄭州中興之地，一座新城矗然而立，展古老王都之新顏，摯未來中原之旗幟，樓宇入雲，縱橫天衡，水清氣爽，花紅樹綠，一派萬千氣象。西周古城涅槃重生，燦爛文明再譜華章，民族傳承根深葉茂，激勵後輩再創輝煌。”

　　春秋小霸的幕後權臣

　　談到祭伯城，有一個人不得不提，就是祖籍祭伯城的祭仲。他是春秋時期的鄭國大夫，第一權臣，先後輔佐過五位君主。跟祭仲有關的傳説有兩個：一個是“多行不義必自斃”，一個是“人盡可夫”。

　　我們的高中課本裏學過《鄭伯克段于鄢》，鄭伯即祭仲輔佐的第一任君主，是“春秋小霸”鄭莊公。據説當時因為莊公母親偏心弟弟共叔段，讓鄭莊公把京（現滎陽京襄城村一帶）封給小兒子。祭仲就反對，認為封邑過大，容易造成不安定因素。莊公沒有聽從祭仲的建議，説“多行不義必自斃”，由他“作”去。後來共叔段果然叛亂了，就有了“鄭伯克段于鄢”這個事兒。

　　後來到了鄭厲公的時候，忌憚祭仲權力太大，就暗中派祭仲的女婿雍糾去殺祭仲，雍糾就準備在郊外宴請並殺死他。祭仲的女兒、雍糾的妻子察覺到此事，很矛盾，就問母親：“父親與丈夫哪一個更親近？”母親就説:“人盡夫也，父一而已，胡可比也。”——爹只有一個啊。於是雍姬就告訴了父親，祭仲於是殺了自己的女婿。

　　治土治沙，“東大荒”的變遷

　　山河易改，當初水草豐美的祭伯城的土地，在新中國成立之時早已不復存在。據老人回憶，原祭城鎮有許多大小沙丘，由西北至東南貫穿全境，東北部地勢低窪，遇雨積水成潭，歷史上由於自然環境較差，還被稱為鄭州的“東大荒”。

　　傳説改變了祭伯城地貌的沙丘來自西漢時期的一場黃河決堤：地勢低窪的祭伯城方圓數十里很快堆積了大量泥沙，多年後就形成了大大小小、形狀各異的沙崗且越變越大。

　　西漢末年，劉秀在南陽起兵討伐王莽，兵敗後向北退至黃河南岸，王莽大軍追至，劉秀無計可施。劉秀看到沙崗，又觀察到將要起風的天象，就命幾萬大軍整夜勞作，擺起黃沙陣（西起今柳林鎮沙門村，向東南方向一直延伸到原祭城鎮賈崗村），第二天“沙塵暴”吹得王莽大軍連眼都睜不開，遂大獲全勝，王莽也從此一蹶不振。

　　這些沙崗隨著時間的流逝，體積逐漸增大，嚴重影響祭城的農業生産，新中國成立後，人民政府開始組織治理沙崗，植樹、種田，經過多年的努力，沙崗面積逐漸縮小。

　　1995年前後，因鄭州市城市建設用沙量猛增，沙崗一帶農民開始變害為利，把沙土賣給建築單位。受利益的驅使，沙土被大量賣出，直至沙崗徹底消失。

　　憑槐追古，還記得那片祭城村

　　老村子似乎都有幾棵老槐樹，是原本就生長於此，還是懷念“洪洞縣大槐樹”的根不得而知。但是取槐樹“懷念”之意，還是樂意被人接受的。

　　在祭伯城遺址公園毗鄰的鄭東新區市兒童醫院南門綠化帶中就有一棵老槐樹，在周邊萌發的新枝中顯得氣韻悠揚。據説這是原祭城村唯一一棵屹立在故土原址的古槐樹，原來就長在祭城村民宋百淼的院子裏，拆遷的時候，宋百淼把院中大小樹木都按照附屬物給賣了，唯獨不賣這棵樹，誠意感動了規劃部門，就將此樹原地保護，不再動遷。到今天，祭城的年輕一代也是憑槐尋址，判斷出自己曾經村莊的大概位置。

　　2003年祭城村拆遷後，原址村民悉數搬進了位於心怡路暢和街附近熱鬧的祭城社區，工整的樓房，繁榮的街鋪、整潔的環境、完善的設施、安逸歡度晚年的老人……都在展示著這個數千年古村鎮的新風貌。

　　現在的祭伯城遺址公園上附近有河南省武警總隊、市交警六大隊、市兒童醫院、市頤和醫院等單位，還有佔地面積48畝的祭伯城遺址公園。它兼顧自然、歷史、人文特點，既是城市公園，又是歷史文化內容的展現，沿路佈局，是周邊市民散步休閒的好去處。

　　據了解，周文化歷史主題園區的二期工程——鄭東新區祭伯城博物館初步設計已完成，相信不久的將來，一系列具有鮮明藝術性和濃厚歷史文化內涵的獨特城市景觀將出現在鄭東新區。（記者 馬燕 王陽 李江 文/圖）