【“商丘好人”文化研討系列文章（2）】北京大學教授宇文利：奏響新時代公民道德建設的壯美樂章

  黨的十九大提出了新時代思想道德建設的新任務，強調要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠於祖國、忠於人民。新時代不僅是中國經濟社會持續發展、推動實現中華民族偉大復興的時代，也是社會主義精神文明不斷繁榮、人們的文明素質和道德覺悟出現躍升的時代。在開展公民思想道德建設、深化群眾性精神文明創建活動中，商丘市結合本地歷史文化傳統優勢、發掘並塑造豐富而鮮活的思想資源，打造了富有時代特色、享譽全國的“商丘好人”道德品牌，奏響了新時代公民道德建設的壯美樂章，樹立了社會主義精神文明建設的地方品牌，大大助力了新時代社會主義道德建設的偉大工程。

  “商丘好人”與“商丘人好”是體現社會主義道德的時代風尚

   道德是社會的上層建築，它受制于社會的經濟基礎並反過來影響社會的經濟基礎。馬克思和恩格斯曾經指出，人們的想像、思維、精神交往“是人們物質行動的直接産物。表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生産也是這樣。” 受特定的經濟基礎和經濟形態決定，社會道德也就有了與之相一致的形態與內涵。我們建立和實行的是社會主義制度，與之相應，我們所要發展和建設的也是社會主義道德。新中國成立以來特別是改革開放以來，在黨的領導下，我國經濟社會取得了長足發展，為社會主義思想道德建設奠定了堅實的物質基礎，社會主義精神文明之花在中華大地上盛開。

   事實上，在任何社會中、乃至於在任何社會發展階段，人們的思想道德建設儘管受經濟發展的決定性影響，但也具有自身的相對獨立性和內在規律性。一個社會的思想道德建設，並不總是與經濟發展亦步亦趨、首尾相接，它既不可能簡單地線性地發展，也不可能一蹴而就。就社會的整體狀況和總體趨勢而言，我國社會主義思想道德建設始終是良性的、進步的、向上的。商丘既葆有中原地區濃厚的優秀思想文化傳統和歷史積澱，又格外重視本地區廣大人民群眾的思想道德建設，在社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德方面大力氣接續傳統、發掘資源、培育優勢，所結出的思想道德和精神文明碩果無疑就成為社會主義道德建設的典型代表和優秀示範。

   在社會主義精神文明建設的進程中，商丘市委、市政府狠抓社會主義核心價值觀的踐行與落實，把價值觀建設融入到人們社會生活、生産的具體實踐中，從大處佈局，從細處著眼，從實處著手，從小處著力，取得了思想道德建設的突出成果。通過思想引導、政策扶持、制度規範、禮儀培育、環境營造，“商丘好人”持續涌現，“商丘人好”蔚然成風。從“商丘好人”文化現象到“商丘人好”社會現象的躍升，恰恰符合了思想道德發展從點到線、從線到面、從面到體的演進機理，符合了社會思想道德建設和精神文明建設的內在規律，符合了新時代社會主義道德建設的根本要求，體現了社會主義道德風尚和時代精神。因此，以“商丘好人”和“商丘人好”為代表的社會主義思想道德建設的典型，不僅生動地詮釋了社會主義思想道德建設的主流，也有力推動了社會主義精神文明建設的發展和繁榮。

   “道德商丘”現象的價值啟示

   從“商丘好人”到“商丘人好”，看似是簡單的詞序變化，背後折射的卻是道德認識論向道德本體論的轉型，反映的是商丘的道德文明紮根並不斷發展壯大的社會變革歷程。經過多年的探索與實踐，深深植根于傳統的道德文明在商丘這片熱土上煥發了生機和活力，儼然而成的“道德商丘”現象給我們帶來了多方面的思考與啟示。

   文明進步的倫理價值。衡量一個地區進步與發達與否的標誌，是不僅要看這個地區物質文明發達的程度，更要看其精神文明發展的水準。人們的道德狀況特別是道德覺悟的高低、道德踐履能力的大小和道德習慣的持久與否又是社會精神文明發展程度的尺規。從一個人好到一群人好，從部分人好到大家都好，從一段時間好到一直都好，足以表明道德商丘不再是局部，而是發展為整體；不再是表像，而是深入到本質；不再是偶發行為，而成為社會風俗。這樣一來，“道德商丘”就為社會主義精神文明的發展提供了可資借鑒的倫理資源，産生了強大的倫理示範價值。

   道德建設的思想價值。道德不僅僅是行為，也是思想。從商丘道德建設的具體行動和實踐中，應該看到其中所滲透的社會主義道德建設的思想魅力。不管是崇德向善的傳統，還是激濁揚清的實踐，背後都體現著商丘人重道德、守道德、發揚道德的實踐自律性和思想自驅力。因此，從“商丘好人”到“商丘人好”，我們更應該看到的是“道德商丘”所傳承和發揚的中華民族重德向善的思想特質，看到的是道德建設背後的思想動向和思想選擇。在這個意義上説，“道德商丘”所體現的無疑正是社會主義道德建設的思想。

   人格培育的實踐價值。中國傳統社會曾大力倡導君子人格，並視之為人的道德發展的理想人格。然而，這種君子人格與小人品格相對，不過是為“帝王將相作傳的家譜”，而且也只能止步于少量賢達文士。社會主義道德是人民的道德、大眾的道德，社會主義社會的道德人格是要人人嚮往、人人養成的人格，沒有尊卑高下之分，也沒有高低貴賤之別。在商丘道德建設實踐中，每個人都是參與者、建設者，都是道德人格的守望者和施行者。因此，“道德商丘”彰顯了社會主義公民人格培育的實踐價值，為社會主義社會人格建設提供了範本。

   社會發展的時代價值。社會主義社會是一定要向前發展的，也只能向前發展，這是由其社會本質和歷史使命所決定的。在社會發展的每一個里程碑階段，都會涌現反映社會發展內在規律和根本趨勢的時代精神。商丘的思想道德建設和精神文明建設，反映的社會主義社會發展中符合其內在本質要求的時代呼聲，適應的是新時代思想道德進步的時代脈搏，因而也就彰顯了時代特色，具有了鮮明的時代價值，值得發揚光大。

   大力推動社會主義道德的創新性發展

  構築覆蓋面廣、受益者眾的道德共同體。道德既是一個人的事，又不僅限於是一個人的事。在社會的共同體當中，只有每個人都講道德、守道德，做道德的模範踐行者，才能防止道德撕裂，減少非道德阻力，培育積極、向上、進步的道德風尚，形成共建、共榮、共享的道德共同體。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。” 在社會的思想道德建設領域，只有最大多數人乃至於每個人都被調動和發動起來，才能形成最強大的道德合力，也才能讓每個人都最大程度地享受到道德福利，因此人類命運共同體在其內在意義上也是道德共同體。社會主義公民道德建設的首要任務和根本目標，也就是把每一個公民都培養成社會主義道德的行者和守護者。這不僅需要道德榜樣和道德示範的力量，也需要經濟、政治、文化和社會方方面面形成合力，從而打造出風雨共擔、責任同在、利益共享的社會主義道德共同體。

   發揮群眾在精神文明創建創新中的主體作用。文明家園是大家共有的，精神文明創建也是大家共襄的事業。廣大人民群眾是社會主義建設的生力軍，也是社會主義精神文明創建創新的主體。“道德商丘”建設的經驗表明，人民群眾是思想道德建設和精神文明建設的主人翁，群眾的創造力是無窮的，也是最活躍的。只有緊緊依靠人民群眾，充分信賴人民群眾，廣泛發動人民群眾，才能最大限度地發掘出蘊藏在人民群眾中的智慧魅力、思想偉力和實踐動力。因此，在新時代的社會主義道德建設工程中，人民群眾是最強大的施工者和創造者，是道德建設的形式和方法得以創新、道德建設的效果得以保障的終端守護神。

   在弘揚社會主義精神中創新道德建設的方式方法。思想道德具有鮮明的階級性和社會性，思想道德建設既不是散漫的、無目的的，也不是任意的、無方向的。儘管思想道德具有一定程度的普遍性，但社會主義公民思想道德建設的根本旨趣必須與社會主義社會的根本性質和根本原則保持一致，不能逾越社會主義社會和社會主義制度的底線。社會主義核心價值觀講求富強、民主、文明、和諧，講求自由、平等、公正、法治，講求愛國、敬業、誠信、友善，這其中就充分體現著社會主義精神，體現著社會主義公民在思想道德中所要遵循的根本要求。從這樣的要求出發，思想道德建設的方式可以靈活多樣，思想道德培育的方法也可以豐富多彩。事實上，就像“道德商丘”的做法一樣，只有最大程度地讓人民群眾起來監督和參與，思想道德建設的主體性才能被激發，思想道德建設的核心力量才能被調動，人民群眾也才能夠成為社會主義核心價值觀的自覺踐行者和社會主義道德的偉大創造者。（作者係北京大學教授、博士生導師 宇文利）