中新網蘭州12月10日電 (戴文昌)在甘肅省博物館館藏眾多珍貴文物中，一卷出自敦煌莫高窟藏經洞的前涼寫本《法句經》，以其明確紀年、獨特書法風貌和豐富歷史內涵，成為解碼十六國時期文化交融、佛教傳播與政權更迭的珍貴實物例證，筆墨之間藏著古今文明的傳承與交融。

　　甘肅省博物館現藏敦煌遺書130余卷，這件前涼寫本《法句經》是其中的一件精品，距今1600餘年。該經卷為卷軸裝，麻黃紙質，質地精細、紙面光潔、保存良好，長135釐米、高24.9釐米，其書法藝術展現了“經書體”楷法初期特有風姿。

　　儘管該經卷前部有剪截痕僅存後半，但卻保留了“道行品法句經第卅八”“泥洹品法句經第卅九”篇目標識。甘肅省博物館研究部副主任茹實説，其特別之處是末尾兩則題記，“昇平十二年(368年)沙彌凈明”“鹹安三年(373年)十月廿日沙彌凈明誦習法句起”。

　　據考證，這是童僧凈明先後兩次誦經的記錄，字跡風格一致，僅濃淡有別，印證了《法句經》在當時是僧人修習佛法的必讀啟蒙教材。

　　作為國內外已知時代最早的敦煌經卷寫本，該經卷歷史價值凸顯。茹實説，從紀年來看，其書寫于十六國前涼時期，而現存明確紀年的同期寫本經卷極少，相較于上海博物館藏後涼《維摩經》等珍品年代更久遠，為研究這一時期寫本文化提供了重要年代尺規。

　　在書法研究中，這部經卷價值非凡，其書體古樸厚重、捺筆力道十足，既留存魏晉簡牘風貌與濃郁LiSu 意味，又顯露楷書運筆特徵，生動呈現“經書體”楷法初期樣貌，清晰印證“簡書”向“經書”演變軌跡，為研究古代書體演變提供了鮮活實物佐證。

　　甘肅河西走廊是古絲綢之路必經之地，也是佛教藝術東傳重要地段，不同民族文化藝術在此相互交流、融合發展。茹實説，對於佛教文獻研究而言，該寫本更是校訂佛經的重要參考。

　　《法句經》由西元1世紀北印度法救尊者編撰，是佛教語錄式要義集，西元225年印度來華僧人維祗難、竺將炎等人譯成漢譯本，共39品約750偈，甘肅館藏本即與此版本最為接近。

　　而兩則題記中出現的東晉年號，更暗藏著前涼政權的政治密碼。茹實説，西晉滅亡後，張軌後代據守涼州建立前涼政權，為彰顯正統性遵從張軌遺願，向東晉遣使奉表，沿用東晉年號且往往超出實有年數。

　　這一歷史現象不僅印證了前涼“奉晉正朔”的政治選擇，也反映了當時西北割據政權與中原王朝的特殊關係。

　　此外，該寫本經卷出自莫高窟藏經洞，結合唐碑記載與考古發現，進一步佐證了莫高窟的開鑿時間在前涼時期，反映出當時敦煌石窟已具備製作大部佛經的規模。

　　從千年墨寶到文明印記，前涼寫本《法句經》跨越時空。茹實説，該經卷不僅見證了書法演變、記錄佛教東傳，更折射出絲路政權更迭與文明交融，為研究古代文化、宗教、政治提供珍貴實物例證。(完)