五代後唐莊宗李存勖，沙陀族人，其父李克用因鎮壓黃巢有功，獲授河東節度使又進封晉王坐鎮太原。後朱溫篡唐建立後梁，克用故世前賜存勖3支箭，囑其“無忘乃父之志”，滅梁報仇、恢復唐室社稷。此後存勖供箭太廟，每用兵隆重請出背負“前驅”，得勝後祭告奉回。經15年征戰達成目標，建立後唐王朝，定“龍興”之地太原為“北京”。

　　李存勖足智多謀，勇武善戰，但也工詩詞曉音律，傳世雖然不多，篇篇堪稱上品。這首《題北京西山童子寺》則為太原的名勝留下一段珍貴的遠古詩蹤。可惜的是，稱帝之後卻溺于“歌舞俳優之戲”，還親扮丑角恣意玩樂，致朝綱弛廢，動亂頻發，最終被殺。歐陽修《新五代史》中曾深嘆其前後反差，並總結出一句“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的經典名言。

　　童子寺在何處？據唐僧人道世《法苑珠林》載，“并州城西有山寺，寺名‘童子’，有大像坐高一百七十余尺”，唐高宗“顯慶末年巡幸并州”與皇后武則天“親到此寺”，又到更有“大像高二百尺”的“北谷”開化寺拜謁。返長安後特賜大袈裟兩領，遣使“馳送二寺”大像。大像“披袈裟日”，五色光“從旦至暮”，“流照崖岩，洞燭山川”，瞻拜者成千上萬，絡繹不絕。這兩座大像，一座無考，一座就是近年重新修復的“蒙山大佛”。

　　又據日本名僧圓仁《入唐求法巡禮行記》載，其人訪童子寺時目睹“兩重樓殿，滿殿有大佛像”，又見碑文雲“昔冀州宏禮禪師來此山住，忽見五色光明雲從地上空而遍照”，雲中“有四童子坐青蓮座遊戲，響動大地，岩巘頹落”，崩裂處“有彌陀佛出現”，善男信女“盡來致禮，多有靈異”，禪師遂請建寺“號為童子寺”。《太原縣誌》還有一説，即南北朝北齊天保七年起建此寺之際，“時有二童子見於山”，“又有大石儼若世尊”即釋迦牟尼“儀容”，“即鐫為像，遂名童子寺”。存勖此詩雖未提及大佛，卻也非常精彩地描寫了當年此處秀麗無比的景觀。

　　昔時童子慕清閒，（當年有童子愛慕這裡的清凈安閒）

　　今古猶傳在此山。（今古相傳仍然修煉在此處深山）

　　百派崢嶸流海內，（上百道河川曲曲彎彎流過了大地）

　　千溪突屼透雲間。（數千條小溪奔突飛蕩直下雲端）

　　猿啼嶺上深幽靜，（群猴的啼叫越顯得嶺上幽邃靜寂）

　　虎嘯岩邊去復還。（似還有斷續虎嘯起落在遠方的岩邊）

　　愐想翠花崚谷變，（想幾代王朝已如高峰化谷般輪換）

　　空留禪室喜登攀。（空留得説佛誦經的禪堂供人遊樂登攀）

　　童子寺金太祖天輔元年毀於兵火，明代嘉靖初年重建，後漸荒廢，但尚存千年燃燈石塔等遺物。（張恒）