清明節,你還祭祖嗎？海南一名記者的祭祖故事

　　清明祭祖掃墓，是中華民族綿延數千年的習俗，可以慎終追遠，敦親睦族，有些海外遊子甚至會千里迢迢回鄉祭祖。但也有人覺得，現在有的年輕人對清明節沒概念，祭拜先人的民眾鮮有年輕人的身影。清明將至，人民網海南頻道採訪了海南當地年輕人，講述自己的祭祖故事，同時也邀請了海南著名評論家馬良，談談對年輕人不祭祖的這一文化現象的看法。

　　一名記者的祭祖故事：我很羨慕別人有爺爺

　　李崇育是海南《法制時報》社一名記者，今年33歲的他祖籍海南萬寧，3月28日，李崇育向人民網海南頻道講述了自己的祭祖故事。以下是李崇育口述文字實錄。

　　每年清明節，我都會和爸爸一道祭拜，我的爺爺，他的父親。爸爸每年都會説同樣的話：“城英公（爺爺的名字叫李城英），子孫來看你了，你要保護他們，事事順利。”然後斟滿酒、上香、祭拜，然後墳上壓燒紙。

　　每當這個時候，我總看見老爸默默的點起一根煙，他那個轉身背向我的背影充滿無盡的哀愁。

　　其實爸爸不知道爺爺長什麼樣子，因為在1950年，他剛一歲還不會走路坐在木轎子裏的時候，他的父親已經走了，沒有留下任何一張相片。

　　在那個缺吃缺穿的年代，成為寡婦的奶奶，艱難地一把屎一把尿把她兒子養大。爸爸説，在他記事起就經常挨餓，他上面還有兩個姐姐，在奶奶出去幹活掙工分的時候，三姐弟經常風餐露宿，去河裏面抓魚來充饑，每回抓到只小魚都興高采烈，在六十年代那個時期是南方大饑荒，挨餓的村民也多，因為在鄉下，還有小河，小溪，山林，沒有史料記載的那樣挖草根、剝樹皮為食，繼以“觀音土”充饑。

　　爸爸回憶説，他跟姐姐們去抓魚的時候，小小的淺溪中，有時站滿了挨餓光腳的村民。河溪能吃的已經抓完吃盡。

　　找不到吃的的時候，三姐弟會餓到連路都走不了，那時候吃上一碗熱騰騰的米飯，是一種奢望。村民之間彼此問候的話是“今天你吃了嗎？”。總之，那時候的生活是苦、餓、貧。

　　在這樣惡劣的環境中，他們仍然能生存下來，並長大成人。這放在現在是不敢想像的。

　　他們三姐弟後來都各自有自己的家庭。生活也有了起色。

　　再後來，有了我，從我一齣生，我就不知道什麼叫爺爺？爺爺是什麼？在我六歲那年，在當地的幼兒園上學，看到別的小朋友都有爺爺護送著上學，我才恍然大悟，原來爺爺就是送你上學，給你買好吃的，可以向他撒嬌哭鬧的那個人。為什麼我沒有這樣的人在我身邊？爺爺你在哪？

　　識字以後，我能見到爺爺名字的兩個地方，一個是族譜上，另一個在冰冷的墓碑上。那個寫著“李城英”的漢字的人，是我這一生也沒見過的爺爺。

　　2017年的清明節快到了，爺爺，如果您泉下有知，會問我話：“孫子你羨慕什麼？”我會哭泣地告訴您：“我很羨慕別人有爺爺！”

　　評論家談年輕人鮮有祭祖：既要理解，更要傳承

　　在年輕人傳承中國祭祖文化的同時，也有人覺得，有的年輕人對清明節沒概念，祭拜先人的民眾鮮有年輕人的身影。對此，海南省文藝評論家協會副主席馬良提出了他對這一現象的看法。

　　馬良説：“一方面，從歷史發展而言，我們文化出現過斷層，不要説年輕人，就是我們這一代，祭祖曾被當做‘封建迷信’批，這一習俗隨著國人對傳統文化的重視，有所回歸，年輕人接受，仍有個過程。另一面，有些地方把這一習俗弄得儀式繁瑣，也不招年輕人待見。其實祭祖與其重形式，不如重內心。”

　　馬良表示，孔子説：“祭如在，祭神如神在”，強調的更多的不是儀式，而是內心。當代社會，流動性很大，清明有歸家的習俗，但也有很多人只能以“遙祭”的形式緬懷先祖，這其中就有不少外出創業的年輕人。所以，個人覺得，首先要理解，當然，年輕人也要從內心認識到傳統習俗文化的悠久深厚博大之處。所謂傳統，是靠一代一代人傳承下去的，傳了那麼多代，自有道理。好的傳統還得靠年輕人傳承下去。