圍繞馬王堆漢墓大展、方增先回顧展等系列展覽，上海美術館舉辦了豐富的沉浸式活動。 （主辦方供圖）

　　青年，撐起當下的“文博熱”。在上海美術館，著名藝術史家巫鴻如是觀察：“國內文博活動的年輕人佔比相當高，講座現場提問的也大多是青年人。”

　　這個中秋假期，貢思雯身著宋制飛機袖、一片式繩係裙的漢服來到上海美術館，她先聽巫鴻的專題講座，再逛馬王堆展廳，最後觀賞快閃音樂會。“過完年2月份之後，我就經常把漢服當作日常來穿，上班穿也很舒服。”羅紗面料輕盈舒適，對她而言，漢服不再只用於節日，傳統審美已經變成她持續實踐的日常生活樣態。

　　9月24日至26日，上海美術館“中秋奇妙夜”延時開放，近3萬觀眾走進場館。圍繞馬王堆漢墓大展、方增先回顧展等系列展覽，美術館舉辦名家講座、絲竹演奏、調香手作、電影沙龍等沉浸式活動。上海美術館黨委書記、執行館長王一川告訴記者：“中秋是團圓，也是安頓。我們希望通過夜場，讓觀眾不只是‘看展’，而是在中國美學裏慢下來、靜下來、暖起來。”

　　讀懂作為“總體藝術”的馬王堆

　　巫鴻的專題講座是本次“中秋奇妙夜”的重頭戲。巫鴻認為，整個馬王堆墓葬可以被理解成一種總體藝術，它不只是安放死者的地方，更是為靈魂建構出來的知覺和經驗空間。巫鴻認為，不能孤立看待一件件出土器物，除了棺槨、帛畫、飲食器具、樂器、陪葬俑，墓內還專門設置靈座，擺放墓主生前衣物，陳設美食樂舞。在漢代人的觀念裏，逝者的靈魂仍可在此享用食物、觀賞樂舞。

　　馬王堆展品裏關於飲食、日用器物的細節，剛好呼應巫鴻所講的漢代生活感知。在展廳中，觀眾貢思雯感受到兩千多年前貴族對飲食、養生的講究，也被古人的生活態度打動。“真正的生活，就藏在吃飯用的餐具這些很簡單的東西上面。”她告訴記者，“古老的漢代生活理念，也與我的生活有所連接”，這場展覽提醒她把注意力放回日常中。

　　談及本次馬王堆大展在上海美術館的異地展陳，巫鴻認為，現代美術館的展陳，是創造一套新的環境。“這次大展使用現代技術來創造一種新的視覺經驗，和原文物有連接，但又實現了當代轉化，我覺得這個特別有意思。”他評價，本次展覽以帛畫等實物原件為核心，輔以錄影、電子媒介補充敘事，虛實結合但並不以數字影像替代文物，“值得推廣，也值得在學理上繼續研究”。在他看來，美術館、博物館舉辦考古文物展沒有清晰界限，關鍵是找到屬於自身的展覽氣質，引導觀眾走近古代藝術。

　　聊到當下的文博熱潮，巫鴻對比了中外觀展生態。他認為，在西方，逛美術館早已成為民眾日常文化習慣；國內的博物館與展覽熱潮正在快速興起，逐步成為都市新的文化生活方式。“年輕人願意走進博物館，主動去思考古代藝術，這是很可貴的變化。”講座現場年輕人踴躍提問，正是這股熱潮直觀的體現。

　　漢韻的青年迴響

　　走出馬王堆展廳，《廣陵散》（選段）的樂聲在美術館公共空間回蕩。曲調清簡悠遠，觀眾余先生坐入觀眾席，他説，“看完兩千年前的文物，再聽見這樣的後世古曲，馬王堆帛畫裏的畫面一下子更具體了。”這場“絲竹引·帛畫行”快閃音樂會，由一群青年音樂人完成。音樂會期間，除了《梅花三弄》《杏花天影》《廣陵散》（選段）、《碣石調·幽蘭》等曲目，樂手潘天行還向觀眾科普簫、笛的形制差別。

　　“馬王堆出土了琴、瑟、竽、築的實物，卻沒有留下一首確鑿的漢代樂譜。我們希望用當代青年的聽覺與理解，完成一場沒有樂譜的古今對話，復刻古人的生命情緒。”心琉室內樂團創始人柳雪婷説，這是樂團第一次與展覽合作，演出編制特意參照馬王堆一號墓奏樂木俑“兩人吹竽、三人鼓瑟”的家庭小樂隊，對應我國現存最早的古代小樂隊形態，貼合展覽“生活美學”主題，也適配美術館開放空間的演出場景。既呼應帛畫天地人三界的想像，也契合中秋望月思親的氛圍。

　　除了重磅名家講座與展廳快閃音樂會之外，上海美術館“中秋奇妙夜”還準備了豐富的沉浸式文藝體驗。夜場開放“千金之家”馬王堆漢墓大展、方增先回顧展、布裏奇曼名畫奇旅等多場展覽，供觀眾夜間慢賞。館內同步設置非遺調香、冰皮月餅手作、水墨Lab親子體驗等五感項目，還推出中秋電影藝術沙龍，打通視、聽、嗅、味、觸感官，跳出單純看展的模式，把中式美學裏安頓身心的力量，帶給前來赴約的觀眾。（記者 孫彥揚）