虛擬現實影片《玄奘與龜茲》劇照。資料圖片

　　我們需要更多優秀的VR影像作品，來證明這種未來藝術形式的價值與潛力。當下尤為關鍵的是，在對VR本體語言的探索和中國本土經驗的挖掘中，不斷嘗試“講好故事”的更多可能

　　VR（虛擬現實）能打通鏡框內外、舞臺上下、戲裏戲外，一直被認作“未來藝術”的候選媒介之一。近年來，VR藝術在我國迎來了一個小爆發期。2025年，國家電影局印發《關於促進虛擬現實電影有序發展的通知》。截至目前，全國備案通過的VR電影已超200部，約50部影片取得“龍標”。同時，景點、商場、博物館、遊樂場涌現出至少400種VR項目。VR藝術已成為藝科融合、新技術驅動下文藝業態變革重塑的代表。近期舉行的2026西安國際虛擬現實電影周，集中展現了當前國産VR影像的發展現狀，筆者在這裡“開箱評測”，從“VR如何講故事”的角度，邀請大家一起感受這種正在崛起的藝術形式。

　　技術的克制

　　VR影像要想獲得長足發展，就要給觀眾一個理由：為什麼要用VR看電影？這個理由通常是身臨其境。但身臨其境不是觀眾長期體驗VR的原因，關鍵在於，過了新奇體驗的熱乎勁兒之後，這個“奇境”本身要能給觀眾源源不斷的意義體驗。其方式之一就是講故事。或許在大家的印象中，VR約等於黑科技，它確實能給前沿影像敘事提供各種炫酷的技術支撐，但用VR講好故事的第一要義卻是：不要炫技。如，《小蘿蔔頭的夢》讓體驗者與小蘿蔔頭一起置身牢房，陷入夢魘，又一起在對未來的夢想中走出黑暗。當“你”經歷監獄的逼仄、噩夢的恐懼、未來的開闊，你會發現，身體在不同空間中的感受被充分調動起來並服務於共情。“在場”，不僅是體驗者和小蘿蔔頭在影像環境中的物理共處狀態，更接通了我們與先烈跨越時空的精神聯繫。

　　在今年的展映中，《小蘿蔔頭的夢》《木蘭2125·錯位行動》《半條被子》《慧娘救裴郎》都是在技術上沒有多少交互的作品，但它們致力於在劇本、視覺、聲景等手段上下功夫，從故事、視聽、精神等多個維度拉滿“在場”體驗。不得不説，VR雖為交互敘事提供了新可能，但如果交互脫離敘事或意義，反倒不如讓觀眾安安靜靜地坐著，感受一個樸素卻動人的故事。

　　“怎麼講”和“講什麼”

　　如果只是使用成熟的視聽手段講故事，又會面臨另一種質疑：為什麼要用VR？這就關係到VR的媒介特質是什麼，這些特質如何更好地服務於講故事。

　　《玄奘與龜茲》就是這樣一部叩問VR媒介本質的作品。觀眾和玄奘一起途經龜茲國，體驗洞窟之華美、舞蹈之曼妙、集市之繁華，但體驗的高潮並非奢華的景觀，而是這一景觀瞬間褪色和破碎的那個時刻。影片主題一言以蔽之，就是“這一切都會過去的”。這是作品的一句臺詞，是貫穿體驗始終的哲學義理，也是以製造“真實幻境”著稱的VR的本體特徵。《玄奘與龜茲》用360度的華美幻境，讓觀眾深刻體會到境生境滅的哲思。

　　媒介語言與體驗內容如何才能更好地適配？不少展映作品都呈現出對該問題的探索：《太虛幻境》以混合現實（MR）技術，講述紅樓戲班的故事。作品讓真人表演與數字環境在同一時空對接，“假作真時真亦假”是講述故事的方式，更是所述故事的主題。《鬼吹燈之精絕古城》將懸疑解謎故事內在的互動要求，發展為與故事情節緊密嵌合的交互設計，體驗的沉浸不只來自故事，更來自戰鬥和解密中的心流。一句話，VR的“怎麼講”要始終服務於“講什麼”。“講什麼”和“怎麼講”適配，才能充分發揮VR的媒介特質，也才能更好地表達我們的經驗和故事。

　　VR影像和中國故事

　　為什麼提出VR影像和中國故事？這不僅因為我們把VR影像當作電影強國建設的一個發力點，更因為VR的媒介特質尤為適合講述中國故事。在VR體驗中，用戶的身體行為是重要的意義支點，這對於注重體悟、歷驗、有著“身心合一”傳統的中華文化來説，簡直是激發創作可能性的理想媒介。本次展映和參評的作品，也體現出用具身交互探索中國敘事的趨勢。

　　如，《龍門金剛》中“你”化身石匠，參與守護龍門秘境，體驗始終埋著一個追問：“金剛是什麼？”答案在結尾浮現：金剛不滅，皆因凡人提燈。此時，“你”才發現，自己確實曾經提過一盞燈，照亮洞穴中的黑暗前路。“提燈”和“照亮”在這裡不僅是一種交互行為，也構成了故事的要義。在《孔子·金鳶奇境》中，“你”化身孔門弟子，與老師一起被困蒲地。困頓處境下孔子的選擇和行動，具象化呈現其價值理念。觀眾也在具體的故事情節中，跟著孔子一起作揖行禮，對傳統文化有了更切身的體驗。參評作品中，還有以VR交互展現“行住坐臥，皆為修身”的《少林·功夫之神》，展現華夏祖先如何用勞動和手藝創造文明的《遇見伏羲》。中華優秀傳統文化對身體及其表達、歷練的重視，在這裡與VR體驗的具身互動同頻共振，這讓我們不禁暢想：VR的具身交互是否能承載更多、更好的中國故事？

　　對VR影像藝術發展來説，市場還需培育，技術仍要迭代，標準有待統一，管理正在創新，然而更重要的是，我們需要更多優秀的VR影像作品，來證明這種未來藝術形式的價值與潛力。因此，當下尤為關鍵的是，在對VR本體語言的探索和中國本土經驗的挖掘中，不斷嘗試“講好故事”的更多可能。為什麼要看VR影像，回應好這個問題，不僅關乎VR影像的發展，更關乎未來敘事的可能。

　　（作者為中國藝術研究院研究員秦蘭珺）