貴安新區馬場鎮苗族“跳花節”。 貴州日報天眼新聞記者 吳蔚 攝

　　丙午春節，屬馬。在傳統文化中，馬，象徵著奔騰、代表著前進，是文化意象的載體之一。

　　在貴州，馬則成為古道商幫的鏗鏘足音，民俗盛典的歡騰底色，文物遺存的歷史印記，文旅新生的蓬勃活力。從古道商鈴到文物遺存，從民俗盛典到文旅新篇，一匹馬串起貴州的煙火與風骨，歷史與新生。

　　馬年來臨，説説貴州與馬有關的風物。

　　古道熱腸，馬載著年味與商韻踏春而來。貴州是茶馬古道的重要連接點，貴州段茶馬古道主要分佈在貴陽、六盤水、畢節、安順、黔西南等5個市（州）的17個縣（市、區），沿線印記包括橋梁、渡口、烽火臺、會館、商號、摩崖石刻等。作為“茶馬互市”的重要樞紐，南宋時，西南馬種中唯一可用作戰馬的水西馬成為重要軍事資源，朝廷以鹽茶換馬，讓鹽茶馬貿易成為貴州民生支柱；到了明代，遵義等地的茶葉納入官辦茶倉，成為易馬物資，貴州憑地理位置成為川滇桂貿易中轉中心。徐霞客曾在晴隆半坡塘古道駐足，記錄下駝馬覓食、村民汲水的日常。

　　如今，晴隆、織金、福泉等地的“馬場”依舊活躍，哈馬關關隘、普安青石驛道仍可尋蹤，青岩古鎮、金沙打鼓新場等古鎮商號，以及畢節陜西會館、“義盛隆”商號等，見證著茶馬互市的繁華。

　　文物印記中，馬是歷史的見證者。

　　興義威舍紅軍長征陳列館裏的紅軍馬鞍，承載著1935年紅軍過境的紅色記憶，見證著軍民同心的艱苦歲月。貴州省博物館、黔西南州博物館分別館藏的銅車馬，以精湛工藝定格東漢時期先民的出行圖景，成為解讀貴州歷史文化的“密鑰”；徐悲鴻筆下的馬，從貴州土紙上奔出，神氣活現。

　　岩壁之上，關嶺馬馬崖壁畫的駿馬形態各異，開陽畫馬崖岩畫群規模宏大，記錄著貴州先民對馬的崇敬；開陽馬頭寨古建築群中，馬則化作布依先民的圖騰，沉澱為土司文化的重要組成部分。

　　民俗煙火裏，馬則成為不少民族節日慶典中的“主角”之一。

　　水族端節恰逢新春前後，端坡上無鞍裸騎的騎手策馬爭先，賽馬既是競技比拼，也是新春納福、彰顯勇氣的方式；馬尾化作非遺技藝馬尾繡的原料，繡娘將吉祥寓意與馬的靈氣一同繡入織物，成為水族服飾上的經典佩飾。

　　在烏蒙山區，生活在這裡的彝族先民推崇養良馬，鈴鐺舞的馬鈴余韻不僅承載著彝族對先民的敬意，還深藏著對馬的尊崇；苗族“跳花節”上，駿馬載著青年奔赴盛會，賽馬、騎馬間締結情誼，為新春增添熱鬧與歡喜。

　　新時代浪潮中，馬之活力續寫文旅新篇。

　　三都“村馬”紮根千年賽馬傳統，新春賽事精彩紛呈，從水族端節民俗延伸為文旅IP，帶動馬交易、民俗體驗蓬勃發展，讓山地賽馬跑出鄉村振興新賽道，成為貴州文旅打卡的熱門選擇。

　　三都馬尾繡與旅遊共生共榮，非遺體驗活動人氣高漲；馬拉松賽事串聯山水人文，讓人們在運動中感受黔地年味。馬文化與現代生活碰撞，迸發別樣活力。

　　馬蹄踏千年，文脈潤新春。

　　從古道商幫的奔波到紅色征程的初心堅守，從民俗盛典的新春歡騰到産業新生的蓬勃活力，馬已化作文化符號，融入貴州的文化血脈。

　　新春時節，循著馬蹄印記，在山水間感受歷史厚度，在民俗煙火中感受新春暖意，策馬黔行，赴一場跨越古今的文化之約，共迎萬象更新的美好新春。（貴州日報天眼新聞記者 趙相康）