【“商丘好人”文化研討系列文章（5）】 商丘師範學院人文學院院長李可亭：商丘好人現象的文化解讀

  近幾年來，我被一個個“商丘好人”的事跡感動著，也常常使我陷入深深的思考。“商丘好人”已不再是李學生一個人，而是一個群體，一種現象，一種文化。“商丘好人”以他們自己的道德光芒照亮了我們的生活，以他們的責任擔當肩負著時代的使命，以他們的真誠善行感動著身邊的人、社會的人，滋潤著我們的心靈，引領著我們前行的方向。他們真誠不浮躁，他們敏行又訥言，他們擔當有作為。他們儘管是生活中的“小人物”，卻用愛與善的力量，溫暖社會，感動大地，撥動心弦。他們用自己大寫的“好人行動”彰顯了商丘的“好人文化”，唱出了社會主義核心價值觀的一曲曲讚歌。

  人們或許會問，商丘為什麼會出現如此多的好人？“商丘好人”的根在哪，魂在何處，會走向何方？

  首先，“商丘好人”及其文化的根是中華深厚的沃土，“商丘好人”及其文化的魂是傳統文化中的真誠與擇善；正是這塊廣袤的土地，這種真與善的情懷，滋養了“商丘好人”的責任與擔當。

  我們去採訪“商丘好人”，他們可能會説，做好人好事，是出於本性與自然，説不出這是高尚與偉大，責任與擔當。他們可能上升不到理論的高度，但潤物無聲，下自成蹊。他們根植中華沃土，在傳統文化的滋潤下生根、開花、結果。

  這些傳統文化中的真誠、擔當精神，愛與善的情懷，滋養了商丘大地上的好人和好人文化現象。

  商丘人可能最像墨子，墨子的民間品質滲透到了商丘人的心間。自古至今，從商丘誕生或者走出的好人，在氣質上更像墨子。豪爽、厚道、見義勇為、扶弱濟貧、不精於計算甚至帶點傻氣……成為“商丘好人”、好人文化的重要思想源泉。

  商丘歷史悠久，文化燦爛，有豐厚的文化底蘊，是黃河文化的重要組成部分。

  商丘人傑地靈，名人輩出，他們的事跡激勵著“商丘好人”崇德向善，大愛無疆。燧人造火，開啟人類文明歷史的新紀元；閼伯司火，觀測天象安排農時農事，以保障人們的生活；蒼頡造字，為華夏文明的傳承提供了工具和載體；商湯“網開三面”，以仁愛之心對待禽獸，贏得40多個周邊小國的歸附，最後滅掉夏朝，建立商朝；花木蘭女扮男裝，替父從軍，人民群眾創造的這個反對戰爭、保衛和平的文學形象，這個忠孝兩全的女將軍感到了多少後人，激勵了多少仁人志士……商丘歷史上的這些名人和他們的事跡，為“商丘好人”的出現，提供了取之不盡用之不竭的精神食糧。

  商丘在歷史上被稱為“應天”和“歸德”。“應天”原意為順應天命，今天我們可以理解為順應天道自然，遵循自然規律，惟如此，才能家國和諧，“在邦無怨，在家無怨”，事半而功倍。“歸德”，今天可以理解為“旨歸在德”，即要求人們回歸到共同生活及行為的準則和規範上來，提升個人素質，完善自我與他人之人格。

  長期的文化積澱，歷久的良知孕育，日夕漸染，約定俗成，鑄就了商丘人崇德向善、愛家愛國、尊老愛幼、勤政清廉的好人現象和“好人文化”。

  注重引導，加強機制建設，助推“商丘好人”健康成長。

  多年來，商丘市委、市政府重視對中華優秀傳統文化的引導，注重對商丘歷史文化的挖掘，申報獲批木蘭文化之鄉、中國火文化之鄉、微子文化之鄉等地域品牌，舉辦張巡、許遠忠烈文化論壇和范仲淹與商丘學術研討會，成立“殷商文化研究會”，打造“殷商之源，通達商丘”城市名片，舉辦“遊商丘古都城，讀華夏文明史”大型多媒體探訪活動，重視古城文化、黃河文化、運河文化、紅色文化研究，團結向上，同心同德，蔚然成風。

  近幾年來，商丘市委、市政府重視開展“學雷鋒，樹新風”活動，重視開展“道德講堂”進機關、進學校、進企業、進社區活動，在農村大力開展移風易俗活動，開展美麗鄉村建設，實施振興鄉村計劃，傳承弘揚國學和中國優秀傳統文化，在城市和鄉村開展社會主義核心價值觀價值觀教育，進行人文素質和人文精神教育，……

  根據“商丘好人”的不斷出現和一系列的大愛之舉，商丘市委、市政府又著力進行“商丘好人”幫扶活動，開展“商丘好人”文化建設，大力宣傳、弘揚好人之舉、好人之風、好人現象，在美麗的日月湖畔建設“好人主題文化公園”，以培育發現、示範帶動、幫扶回報“三項機制”為總抓手，著力打造以“平民英雄”為精神標杆的“商丘好人”品牌，壯大“商丘好人”群體，涌現出商丘市水上義務救援隊、商丘市造血幹細胞捐獻者服務隊、商丘義工聯、“跟我來”志願服務隊等好人團體，已經形成了規模效應，多人次榮登全國道德模範、“河南好人榜”和“中國好人榜”。

  傳承發展中華優秀傳統文化，根植沃土，滋養靈魂，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步，有著重要的意義。深厚的文化底蘊和樂善好施的民風形成了一種優秀的文化積澱，“商丘好人”群體的誕生與商丘適宜的土壤和環境密不可分。（作者係商丘師範學院人文學院院長 李可亭）