川劇盔帽將在大阪演繹“七十二變”
2025-04-27 09:12:36來源:華西都市報編輯:馮巧鳳責編:馮巧鳳

川劇盔帽將在大阪演繹“七十二變”

省級非遺川劇盔帽“耳不聞”將亮相大阪世博會 受訪者供圖

  繪圖、雕版、拔絲、加紗、燙殼、彈絲、瀝粉、繃面、貼金、成裝……經過20多道大工序、100多道小工序,平均耗時1個多月,一頂川劇盔帽才算正式完成。

  “川劇盔帽有‘七十二頂半’的美譽,通俗講就像孫悟空會‘七十二變’,可以在基礎框架上,通過不同部件的組合,演繹出1000多種不同角色的特徵。而川劇盔帽還多了‘半頂’,特指川劇老旦戴的羊角帽,用來束頭髮,只有後邊一塊,沒有前沿,故稱半頂。”4月25日,作為四川省級非遺代表性項目川劇傳統盔帽製作技藝的德陽市級代表性傳承人邱粟楊告訴記者。

  隨著2025年日本大阪世博會的臨近,邱粟楊的兩件川劇盔帽作品也跨越山海,即將在四川活動周上亮相。據他介紹,此次帶去的兩件作品分別是川劇傳統文狀元頭(民國版)和“耳不聞”(80年代改良版——元寶頂)。

  傳統文狀元頭造型和色彩源於清代,是現各劇種中保留最古老的樣式,並“川劇化”的特色盔帽,為扮演文狀元所戴,常用於文小生佩戴,也有生角佩戴。若扮新科文狀元,如《三難新郎》中的秦少遊、《繡襦記》中的鄭元和,則在帽的兩側插上宮花。

  而耳不聞則是平頂方盔,兩側有耳幞,寓不聽讒言之意。全盔作雲龍圖紋,為扮演一般欽命大臣或巡按所戴。盔頂矗立槍頭簪纓,則用於統兵主帥,如《馬嵬坡》中的陳元禮、《揚州恨》中的史可法等大臣所戴。去簪纓加朝天板,寓進賢退不能,並垂流蘇寓意目不邪視,則稱冕旒,專用於古代明君賢主,如周天子、夏禹王等所戴。在冕旒的朝天板正中矗立一槍頭簪纓,橫加紅綾一幅,則用於扮演玉皇、軒轅或閻羅等。

  “這兩頂盔帽無論在造型還是配色上,都非常有川劇特色,無論整體還是細節上的蝙蝠紋、祥雲紋等,寓意也很好,所以選取了這兩件作品去日本展示。”邱粟楊説,“其中體現的繃、拉、扯、燙這些技法非常複雜,也希望通過文化交流互鑒,讓外界能夠看到中國傳統非遺技藝工藝品的匠心。”

  據了解,川劇傳統盔帽製作技藝源於德陽市旌陽區。該技藝起源於中國戲曲藝術,以明代帽式為藍本,結合唐宋制式,經過清代與民國的繼承與發展,逐漸形成了獨特的製作風格和技術特點。

  華西都市報-封面新聞記者 陳彥霏 實習生 何淑蔓

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