李博：十幾萬粒種子貼出一幅老紅軍像

　　國際在線陜西頻道報道(宋安琪)：《新語》曰:“至於神農,以為行蟲走獸,難以養民,乃求可食之物,嘗百草之實,察酸苦之味,教民食五穀。”是説先民在生存壓力下，選擇發展農業，拉開了中華農耕文明的序章。以五穀（稷、麥、稻、黍、菽）為代表的傳統農業生産方式，是華夏民族傳承發展的強大基因。幾千年來，無論是宗廟祭祀、民間風俗還是詩歌咏誦，人們對五穀文化的崇拜與敬畏，從未敢怠慢。

　　因著這樣的敬畏之情，民間産生了五穀畫。人們將五穀雜糧或植物種子，通過粘、貼、拼、雕等手法，經過特殊處理，變成畫作。“五穀畫”最早起源可追溯至盛唐，在當時具有祈盼國泰民安，五穀豐登的寓意。如今科技發展為農業提供了堅實有力的保障，原始的五穀情懷似乎開始被人們漸漸遺忘。

　　於是，有人決定重拾對五穀的敬畏之情，用五穀畫詮釋人類與五穀之間的不解情緣。

　　37歲的李博家住陜西西安，2006年他從電視上接觸到五穀畫。從小愛好書法繪畫的他對藝術有著一種天然的粘性。五穀畫原料真實天然，深深吸引了這位生於黃土地之上的西北大漢。“我換過很多工作，卻始終沒放棄工藝美術，我知道這行不賺錢，但我就是喜歡，沒辦法，就像逃不過的宿命。”李博説。

　　2007李博通過網絡找到了“陜西五穀畫第一人”張景林老師，跟隨他學習五穀畫製作。

　　李博認為，任何純天然的植物種子都可以是五穀畫的原料。他平時作畫的書桌上擺放著50多種穀物，而這只是他原料的一部分。“糧食文化是陜西文化的根源，以穀物和藥草種子作畫，既是對自然的一種嚮往，也是出於對天地的敬畏。”

　　買回來的穀物種子首先得進行防腐、防霉和防蟲處理進而晾曬。然後根據草稿的構圖、風格、線條選用不同明暗、色彩的穀物進行張貼，每粒種子均用原色，保持五穀畫的自然清新。李博的五穀畫藝術風格多樣，包括國畫、油畫、裝飾畫、圖案等系列。“國畫系列注重寫意傳神，以結構組織為主，色彩明暗為輔，濃淡相生。所以在選穀子時就不光得注意顏色，還得注意光澤。而油畫系列用色講究，立體感強，用花草五穀剛好可以完美的展示它毫無矯飾雕琢的感覺。”李博説。