長安講壇 ——省社科聯大型公益講座

　　田旭東：女，生於1954年，祖籍四川省渠縣。歷史學博士，西北大學歷史學院教授、博士生導師，兼任中國先秦史學會理事、中國秦漢史學會理事、中國孫子兵法研究會理事，長期從事中國古代歷史文化的教學與研究，著有《二十世紀中國古史研究主要思潮概論》《周秦漢唐歷史文化十八講》《古代兵學文化探論》《孫子譯注》等專著及各類論文多篇。

　　史墻盤

　　何尊銘文。

　　演講人：田旭東 時間：2017年10月13日 演講地點：西北大學賓館報告廳

　　陜西省社科聯主辦的“長安講壇”是我省人文社科知識宣傳教育普及的一張亮麗名片，自2005年創辦以來，在全省各地累計舉辦講壇近千場，受眾達20多萬人，是我省社會科學知識的科普基地、人文素養的涵養高地、傳播社會主義核心價值觀的思想陣地，曾被陜西省省委、省政府列為工作要點。講壇堅持以加強文化建設、提高人文素養為宗旨，以宣傳普及、文化惠民為目標，以匯聚百科、相容並蓄、雅俗共賞的風格，滿足廣大幹部群眾多層次多樣化的精神文化需求。為了更好地彰顯我省獨具特色的文化風貌，傳播陜西好聲音，堅定文化自信、自覺、自強，陜西省社科聯將遴選部分精品講座內容不定期更新，供大家學習交流。 

　　西周——夏商周文明發展的最高峰 

　　西周文明是我國古代早期國家夏商周時期文明發展的最高峰。所謂早期國家，是指一個國家從最初的聚落髮展到在廣大地域建立統一的中央集權專制帝國所經過的中間環節。其間，文化從起源到初步成型的成長過程，也體現了民族的形成過程。而中國的早期國家不僅奠定了中華文明的基礎，也孕育和塑造了中國傳統文化的基本性格。

　　從疆域來看，西周王朝通過“封藩建衛”，將其政治勢力擴展至各地，形成了東起海濱、西到甘肅、北達遼寧、南至長江以南地區的領土廣闊的早期國家；從人口來看，據《帝王世紀》記載，西周初年的人口數量約為一千三百多萬。作為政通人和的典範，西周王朝歷來備受推崇。孔子曾多次讚頌周朝制度及其創立者文王、武王，特別是讚頌周公。毫不誇張地講，整個儒家傳統是以傳承西周時期核心文獻為中心的。

　　一、西周王朝的建立和鞏固

　　1.周族的興起和先周曆史

　　周武王建立西周王朝之前的歷史，一般被稱為“先周”。在先周曆史上，最為重要的4位人物是先祖后稷、公劉、古公亶父、文王。

　　（1）后稷居邰

　　周族是居於今陜甘黃土高原、渭水流域一帶的古老部族，相傳因“姬水”而得姓為姬。周的始祖名棄，為有邰氏女姜嫄所生。《詩經·大雅·生民》記述了棄降生的神話傳説。姜嫄祈禱求子，因踩了巨大的腳印而懷孕，生下了棄。周族在姜嫄所生活的時期大約還處於母系氏族社會階段，但至棄所生活的時期時，已過渡到了父系氏族社會階段，所以説棄是周族的始祖。

　　由於居住在以農業經濟為主的黃土地帶，經營農業是周人的傳統。《史記·周本紀》記載，棄從小就善於稼穡，培育了稷等農作物。相傳他在帝堯時代曾擔任農師，主管國家的農業，因業績卓著，在帝舜時代被封于邰，號為“后稷”。後來，后稷被人們作為農神來祀奉。

　　位於武功縣的鄭家坡遺址，就是一處從新石器時期延續至西周時期的遺址，其中先周文化遺存十分豐富，出土和發現了17座房基、15個灰坑、3個窯穴、兩個陶窯和上百件陶器、石器、骨器、銅器。根據城垣壕溝、地貌特徵和出土文物分析，此遺址應為后稷部族封國有邰之城邑，出土文物也佐證了《詩經》《史記》等史料中相關記載的真實性。

　　（2）公劉遷豳

　　棄的四世孫公劉，率部族遷居於豳，即今天的旬邑、長武、彬縣一帶。《詩經·大雅·公劉》描繪了這一歷史時期的發展狀況。此時，周族的社會、經濟有了較快發展，考古工作者在涇水中上游地區也發現了長武碾子坡等比較原始的先周文化遺存。

　　（3）太王居岐

　　公劉之後九世，周族傳至古公亶父。為了躲避戎狄族的侵擾，古公亶父率領族人從豳遷居到了岐山腳下的周原。由於這一帶土地肥沃、地勢平坦，非常適宜於發展農業生産，周人便在這裡定居了下來。隨著經濟的發展，這一時期的社會形態也發生了變化。《史記·周本紀》記載：“古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋而邑別居之，作五官有司。”這説明，周人的國家組織在這一時期已經産生。

　　古公亶父在周族的發展史上發揮了重要作用，被後世尊為“太王”。在大約一百年的時間裏，周族歷經三代、迅速崛起。周原遺址的發掘和發現，證實了周原地區是周人的“岐周”所在，是西周王朝的政治中心。周原遺址在1982年被國務院公佈為全國重點文物保護單位、1987年建成周原博物館。由於這裡出土了大量精美的青銅器，周原地區還享有“青銅器之鄉”的美譽。

　　作為周族的重要發祥地和周人祭祀天地、祖宗、神祇的聖地，西周王朝曾多次在周原地區舉行祭祀活動和重大國事活動，留下了極為豐富的文化遺存。西周王朝滅亡之後，岐邑毀於兵火。經過多年的考古發掘，周原遺址可見有建築遺址、手工作坊遺址、墓葬、甲骨及青銅器窖藏等，是一處探索和研究西周社會政治、經濟、文化的最為重要的遺址。

　　（4）文王治岐、遷都豐京

　　古公亶父死後，其子季歷即位。這時，周族“臣服於商”，與商王朝的關係也是時好時壞。商朝末年，季歷被商王文丁軟禁絕食而死。其子昌繼位，是為周文王。根據歷史記載，周文王曾被商紂王囚禁羑裏，後又被放回。周文王在放歸後努力發展周族勢力，一方面修治內政，另一方面征服西北方向的遊牧部落方國。在周文王的帶領下，周人先後滅伐密須、黎、邘、崇等商朝的諸侯國，一系列的軍事行動對商王朝大有進逼之勢，形成了“三分天下有其二”的局面。文王滅崇後，將國都從岐下遷到了豐，號稱“西伯”；並進一步向東發展，積極準備滅商。文王建豐京之年，就是西安地區建城之起始年。至西元前771年周幽王“身死國滅”，西周在豐鎬建都歷時約為280年。

　　《國語》記載：“自后稷之始基靖民，十五王而文始平之。”就是説，周族從后稷創業開始至周武王繼位以前，先後有后稷、不窋、鞠、公劉、慶節、皇仆、差弗、毀渝、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、古公亶父、季歷及文王等15位先祖。《孟子》也説，舜與文王“世之相去千有餘歲”。

　　2.周朝的建立

　　（1）武王伐紂

　　周文王在位五十餘年，尚未完成滅商大業便去世了。其子發繼位，是為周武王。周武王繼承周文王的遺志，發展周人勢力，將國都遷到灃河東岸，建立鎬京。武王九年，周大會諸侯于孟津，以圖取商而代之。這時的商朝內政一片混亂，商紂王沉湎于酒色，統治集團內部爭吵不休。貴族微子、箕子和王子比幹勸諫紂王，紂王不但不聽，反而殺掉比幹、囚禁箕子，致微子逃亡。周武王看到伐商的時機已經成熟，就聯合西方和西南方的庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮等與商為敵的部族，在甲子日與商紂王會戰于牧野。牧野之戰中，商軍全無鬥志、紛紛倒戈、迅速崩潰，商紂王戰敗自殺。至此，商朝滅亡，周朝建立。

　　（2）周公東征

　　在牧野之戰滅紂後，周武王很快返回鎬京。由於商朝殘余勢力在東方仍很強大，武王決定“以殷治殷”，封紂王之子武庚于商都，利用他統治商朝的遺民，並派出自己的三個兄弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，住在商都附近監視武庚，被稱為“三監”。

　　次年，周武王病死，其子成王繼位。因周成王年少，由周武王之弟周公攝政。周公名旦，亦稱叔旦，是周文王昌的第四子、周武王發的同母弟。因采邑在周，被稱為周公。周公是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”。

　　管叔鮮、蔡叔度和霍叔處不滿周公攝政，勾結武庚及商朝殘余勢力發動大規模叛亂。於是，周公率兵東征，經過三年征戰平定叛亂，殺掉武庚和管叔鮮，流放蔡叔度等人，又在洛水北岸修建東都洛邑，將這裡作為周朝控制東方的政治中心和軍事據點，並把殘余的商朝貴族遷至洛邑。周公東征後，周王朝才完全控制了黃河流域。經過向四方的不斷發展，周朝統治逐漸穩定下來。

　　《論語》記載：“子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”周公不僅平定“三監”叛亂，還大行封建、營建東都，並制禮作樂、建立典章制度，在鞏固和發展周王朝的統治上起到了關鍵性作用，對中國歷史的發展産生了深遠影響。西周王朝由文王奠基、武王定鼎、周公主政，“文武周公”也是孔子最為推崇的人物。周公言論多見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人。

　　周公廟遺址，是一處規模宏大、內涵豐富的先周至西周時期的重要遺址，是目前所知的最高等級的大型西周墓地。考古工作者在此發現了長達1500余米的西周城墻、近千座先周和西周時期不同等級的墓葬，特別是發現了7000多塊卜甲。這些卜甲的刻字內容非常豐富，有人名、地名、方國名、祭祀、戰爭、占夢、記時、月相等，其中涉及了周公、召公等重要的歷史人物。

　　西周王朝的鼎盛時期是在西周前期，即周武王、周成王、周康王和周昭王時期。從西周中期的周穆王以降，西周王朝“王道衰微”，開始走下坡路。至周厲王時期，西周爆發了“國人暴動”，之後雖有“宣王中興”，仍未能挽救其走向末路的命運。西元前771年，犬戎攻打鎬京，周幽王被殺于驪山，周平王被迫“東遷于雒邑”。至此，西周王朝滅亡，東周時期開始。