原標題：楓亭古街：海絲遺韻 千年迴響
楓慈溪穿過楓亭古街。 張力 攝
楓亭古街 陳陽陽 攝
溪海交接處的太平橋 （資料圖片）
楓亭遊燈 陳陽陽 攝
4月30日，“莆陽爽夏·廂約山海”2025年莆田市夏季文旅活動正式啟動，擁有千年曆史的仙遊楓亭古街成為打卡地，“五一”期間遊客接待量達6萬餘人次。熙熙攘攘的人群穿梭于古街青石板路，曾經繁華的海絲商貿老街，在旅遊熱潮中再次煥發生機。千年古韻與現代熱情交織，繪就了一幅文旅新圖景。
楓亭古街所在的楓亭鎮地處莆田市城廂區、仙遊縣與泉州市泉港區三地交界處，是湄洲灣北岸與南岸的交通樞紐，素有仙遊“南大門”之稱。楓慈溪與滄溪在楓亭古街交匯，最終注入湄洲灣，形成“溪海匯流”的自然景觀。楓亭古街舊時是福泉驛道的重要樞紐，航海運輸興盛，鄉道縱橫，交通便利，曾是歷史上重要的航道和商貿集散地。
楓亭古街飄蕩著潮漲潮落的千年海絲迴響。在海洋文化的浸潤下，楓亭古街成就了莆田“海濱鄒魯、文獻名邦”的美名，蔡襄、林蘭友、塔鬥夕霞、天中萬壽塔、會心書院、元宵遊燈、蘭友古街、學士古街等成為古鎮最美的文化注腳。
古港遺韻
走街串巷見往昔
宋代，楓亭港（古稱太平港）對外貿易繁榮。《興化府志》記載：太平港地處溪海匯流處，商販船皆匯於此。太平港涌現“舳艫銜尾”繁榮的景象。商船順風揚帆，不日而達于江浙淮湖都會之衝。楓亭古街隨著港口的興盛而發展壯大，主要由霞街、蘭友街、學士街三條街道構成。
霞街與蘭友街分列楓慈溪兩畔。蘭友街作為楓亭古街最繁華的街區之一，古稱“漁街”。宋代，楓亭已是“魚鹽輻輳之品，官司往來之地”。由於地處濱海，溪渠縱橫交錯，往來旅人商販多有不便。宋慶曆六年（1046年），商人洪忠出資建成太平橋貫通南北，往來商販匯於此售賣漁獲。
太平橋歷經歲月更迭，如今仍是當地人通行的重要橋梁。其秘訣就藏在建造時的“巧思”中。“當初建造時因水流湍急，橋基屢築屢毀，後來人們想到利用溪岸榕樹根盤繞築基，最終形成了如今看到的七孔石橋。”楓亭鎮文化站站長林碧桃介紹道。
元代，太平港“重載而來，輕赍而去”，太平陂建成後，“漁街”正式設立。“漁街”設有專業性的圩市，有三媽宮的米圩和柴草圩、觀音亭南面溪灘邊的魚圩和鹽圩，被稱為“一哄之市”。
民國年間，為紀念明代忠臣林蘭友，“漁街”易名為“蘭友街”。新中國成立後，蘭友街成為楓亭的商貿重地，惠安、莆田、仙遊三縣客商於此經營。如今的蘭友古街各類商鋪琳琅滿目，街道商鋪的“老字號”門牌見證著“漁街”曾經的繁榮。
穿過蘭友街向南拐便是學士街。“慶曆名臣鄉，端明學士裏”出自南宋狀元王十朋的留題，學士街的名稱由此得來。“舊時的學士街是楓亭驛道的重要組成部分，民國以前這裡是福州通往泉州的唯一通道。”楓亭鎮蘭友社區工作人員洪智良介紹。
“列肆喧雷，長橋跨虹。”《螺江風物志》描繪古街中市集的繁華和橋梁的壯麗。如今，學士街上木質、紅磚、南洋僑厝等風格各異的商鋪林立。
“這間大厝名為‘廣源’厝，始建於1930年，歷時三年建成，花費14000余枚銀圓。”當地群眾指著一棟三開間三層大厝説，屋主特地從廈門買來圖紙，聘請惠安工匠施工，廣源別墅是當時楓亭第一家使用鋼材水泥建造的樓房。
廣源別墅的門頭，用藍色顏料書寫的“廣源綢緞布莊”清晰可見。“廣源別墅主人經營布料，兼售百貨，是當時的百貨商場。”當地群眾説。大厝雖歷經百年風霜，但裏面的羅馬柱、色彩鮮艷的琺瑯瓷磚、具有中國傳統風格的石雕等，都見證著楓亭發達的海絲商貿和活躍的海洋文化交流。
文脈綿長
以蘭為友育英才
據《福建省志・商業志》載，宋太平興國四年（979年）楓亭太平港開發通航，到1257年，商賈販棧在此集散，海運糖、鹽、荔枝等土特産品銷往淮、浙等地，每年達幾千壇。明代，當時的霞橋港、滄溪港每天有40多艘三桅大帆船停泊，每年運出砂糖1.5萬噸，桂圓幹3000多噸，木材、山貨、蜜棗等10萬噸。
海洋貿易的興盛使楓亭成為閩中沿海的商貿重鎮。楓亭素有重教興文的傳統，經濟的繁榮為教育提供了物質基礎。舊時的楓亭修建眾多書院，始建於宋初的會心書院是楓亭文化教育的重要象徵。許多文人墨客在此講學、著書立説，培養了大批人才。
“楓亭人十分重視教育，這也是楓亭人才輩出的原因。”林碧桃説，自宋至清楓亭進士就有127人，任知縣以上的112人。文化教育興盛的蘭友社區素有“儒鄉蘭友”之美譽，宋代到明代登進士第者就有10多人。
如今的蘭友街是家鄉人民為紀念林蘭友而來。可見，明代忠臣林蘭友在楓亭人心中的重要地位。記者走進位於楓慈溪之畔的林蘭友祠堂，映入眼簾的是祠堂正中“忠貞成性”的匾額。“這個匾額是興化府尹柴禎題贈，以此表彰林蘭友的忠貞氣節。”洪智良介紹道。
海洋貿易帶來的廣泛文化交流與多元包容的文化環境，塑造著楓亭文人的風骨。回顧林蘭友的生平事跡，多元的海洋文化使其擁有廣闊的胸懷和堅韌不屈的精神。在朝為官期間，敢於直言進諫，彈劾弄權誤國的權臣，被譽為“鐵面御史”；抗清攜帶全家隱居海島15年，組織義軍，在陸地與海島繼續與清軍週旋多年。剛正不阿、忠貞不渝貫穿林蘭友的一生，成為深刻影響楓亭人的精神力量。
“亢圖易築總堪憐，髯老禿翁今變面。”林蘭友在《瓦甌》一詩中述説其家國情懷及忠貞之志。其文學創作《迷迷草集》，豐富了“海濱鄒魯、文獻名邦”的文化內涵。
“楓亭人才輩出，在各領域都百花齊放。”林碧桃説道。作為海上貿易的重要節點，在多元文化的交流碰撞中培育出楓亭人開放的思維、創新精神和廣闊的視野。宋朝開國顯貴陳洪進官封岐國公、追封南康郡王，宋代興化教頭諭洪忠捐資建造太平、滄溪、沙溪等七橋。清代畫家林肇祺，精於繪畫，同時善詩、書、金石刻畫，現今仙遊楓亭麟山宮還遺留著他的墨蹟。當代，國醫楊春波出身中醫世家，2017年6月獲評福建首位“國醫大師”。
海洋貿易的繁榮為文化交流提供了肥沃的土壤。“如今研究楓亭的重要史料很多出自楓亭人撰寫的書籍，像《螺江風物賦》《楓亭志》《楓江攬勝》等。”林碧桃如數家珍地介紹説。其中，元代林亨撰寫的《螺江風物賦》一書內容豐富、資料翔實，兼具歷史價值、史料價值、文學價值，是一部不可多得的研究楓亭與海上絲綢之路關係的史料著作。
清代林有融所編著的《楓亭志》，分地理、人物、列傳、藝文、事類、續編等計八卷，成為楓亭的小百科全書。當代吳春永所著《楓江攬勝》《楓亭風物》《楓亭三媽宮志》等書籍，無不代表著楓亭文化的勃勃生機。
千燈競舞
百工巧藝傳古今
“香涌太平巷，燈耀青螺峰。”這説的是舊時仙遊楓亭遊燈的盛況。
遊燈習俗始於宋代，流傳至今已有近千年。它融合了民間燈藝、曲藝、舞蹈、十音八樂、戲劇和雜技等各類藝術形式，並以游動的方式進行展示，別具特色。
清光緒年間，楓亭學士街是古驛道的通衢要地，行旅之人往來如織，從未斷絕。同時，這裡也是海産品的集散銷售圩場，引得賈商紛紛雲集。莆田湄洲島、惠安崇武等地的漁民，在出海捕撈返航後，會將海鮮産品源源不斷地運至楓亭學士南市街售賣。市場輻射莆、仙、惠三邑。
據傳，某年正月十六，楓亭古街舉行盛況空前的元宵遊燈，吸引眾多觀燈者前往。其中不乏湄洲島、崇武等地漁民加入遊燈隊伍，他們既觀花燈賞元宵，也借此銷售海貨，用竹籮筐裝滿魚蝦等海貨，並挂上用花生油點燃的玻璃圓燈，夫妻雙雙扛著竹籮筐參與元宵遊燈活動。
此後，學士里民仿傚漁民扛魚遊燈的情景，用竹片、竹篾編製成形如馬鮫、鱸魚、鯧魚、鯉魚、鰱魚、烏賊、龍蝦等水産的形象，外糊彩紙或綢布，並繪製鱗片細節，製作成形象逼真、栩栩如生的魚燈。魚燈巡遊時挑選若干名青年男女，佯裝夫妻伴侶。一男一女搭檔、模倣漁民伕婦賣魚時的場景，用竹棍扛著，邊走邊戲説：“端明學士裏，人人做生意，夫唱妻又隨，價錢很合理，鮮魚很新鮮，斤兩稱‘先先’，童叟不相欺，先來就賣先。”成為遊燈隊伍一道獨特的風景線。
“海洋貿易使楓亭成為一個多元文化匯聚的地方，不同地區的文化信仰和民俗風情在這裡相互交融。”林碧桃説，比如百戲彩架燈有各種主題，融入媽祖等不同文化元素，體現了當地對海洋神靈的敬畏和對平安、吉祥的祈願。其中，水燈在楓亭遊燈中體現為“龍舟水閣”這一獨特形式，起源於1941年的觀音祭祀活動。當時聘請南安師傅製作水架船燈，後演變為元宵節的百戲彩架燈，併發展出水上巡遊版本。
“楓亭遊燈的特色是從小傳承、全家上陣。”林碧桃説，從老到少的“全民參與”也讓遊燈這一延續百年的傳統在如今仍有蓬勃的生命力。遊燈的發展歷程印證了“以港興文，以文促貿”的文化實踐，成為“海絲”文化遺産的鮮活實例。
“蘭友社區作為楓亭千年古鎮的發祥地，下一步將充分發揮當地的厚重資源、人文和千年古街的獨特優勢，打造商貿、文旅重地，吸引更多的遊客前來觀光、遊玩、購物，為‘千年古鎮 宋韻新城’添新彩。”蘭友社區黨支部書記洪福坤表示。（見習記者 陳陽陽 通訊員 鄭志忠）
