舞劇《龜茲》強烈的視覺震撼和文化內涵給觀眾留下了深刻印象。何銘攝

　　2026馬年央視春晚的節目中，選自舞劇《龜茲》的舞蹈《絲路古韻》讓觀眾記住了一抹“龜茲藍”。7月17日至19日，舞劇《龜茲》在保利劇院連演三天，這部以鳩摩羅什的人生為線索的舞劇，將千年絲路上的文化交融化作舞臺上流淌的樂舞詩篇。

　　龜茲壁畫“甦醒”躍然舞臺

　　舞劇《龜茲》由佟睿睿執導，文史學者韓子勇擔任編劇。大幕拉開，鳩摩羅什在長安圓寂之際，一生過往奔涌而至。故事由此回溯至他年少之時：龜茲古城“蘇幕遮”舞的狂歡過後，母親耆婆攜他遁入空門，此後他遍訪名師、潛心修行，並東行傳法，途中滯留涼州十七年，修習中原文化，最終抵達長安，譯經無數。

　　全劇最令人矚目的藝術呈現，是那些從歷史遺存中“活”過來的樂舞段落。春晚驚艷亮相的《絲路古韻》，創作靈感來源於克孜爾石窟第38窟的天宮伎樂圖，舞者姿態豐盈，或吹橫笛、或舞瓔珞，曼妙身姿展現出龜茲樂舞的獨特魅力。而全劇開篇的“蘇幕遮”舞段，則源自舍利盒上的彩繪——那是古時民間歡慶時的樂舞形式，熱烈奔放，寓意多民族的交融。

　　將這些靜態的畫面轉化為動態舞蹈，難度極大。佟睿睿和主創、主演團隊多次采風。在石窟，他們看著殘損的壁畫，感受當年的樂舞留下的溫度。“第一次采風時，看到的大部分壁畫其實都是殘損的，當時唯一的感覺就是非常遺憾。”在劇中飾演鳩摩羅什的舞者、中國歌劇舞劇院演員馮世揚回憶。因此，當他有幸看到尚有顏色存留的“十三身供養菩薩”穹頂壁畫時，他倍感震撼,壁畫上的形象姿態都具有優美的韻律感。

　　龜茲壁畫中的人物體態形象鮮明，頭、胸腰、胯膝向相反方向彎折，拉出流暢的S形曲線，被稱為“三道彎”。排練過程中，佟睿睿要求舞者反復打磨細節，從轉腕到勾腳，從腰胯迴旋到手腕翻折，力求帶來獨特的審美呈現，在她看來，“這不是表像上的舞蹈形態，背後有著深層次的文化內涵。”

　　鳩摩羅什一生串聯文化交融

　　舞劇《龜茲》由鳩摩羅什的一生串聯，但絕非單純的宗教故事，而是一條至今仍在跳動的文化血脈。“寫龜茲不能不提鳩摩羅什。説中華樂舞不能不講龜茲樂舞。”在創作中，編劇韓子勇深有所感，他把鳩摩羅什當成有血有肉的人來寫，劇中，鳩摩羅什的命運起伏與西域、中原文化的碰撞交織並行。

　　出演鳩摩羅什富有挑戰性，馮世揚查閱了大量書籍和視頻資料，反復揣摩角色的心路變化。馮世揚説，在不斷的排練與導演的反饋中，他慢慢找到了感覺。舞臺上，他以內斂而精準的肢體語言，刻畫出一個在精神掙扎中從未丟掉初心的高僧形象。

　　舞劇《龜茲》帶著強烈的視覺震撼和文化內涵在京上演，也給觀眾留下了深刻印象。中場休息時，有觀眾在手機上搜索“龜茲”的發音；也有觀眾開始搜索鳩摩羅什的故事，驚訝地發現，“煩惱”“自在”“世界”等當下的日常詞彙，竟是在鳩摩羅什譯經中定名，或借助其譯經廣為傳播……演出雖落幕，一個鮮活的絲路故事卻讓千年文脈觸手可及。（記者 韓軒）