侗族薩瑪節流傳于黔東南州榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區，主要以榕江縣車江侗族薩瑪節為代表。薩瑪節是貴州南部侗族地區現存最古老而盛大的傳統節日，是侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。
薩瑪節活動現場（3月18日攝）
“薩瑪”是侗語譯音，“薩”即祖母，“瑪”意為大，薩瑪可漢譯為“大祖母”（又稱薩歲），她是整個侗族（特別是南部方言地區）共同的祖靈的化身。侗族認為祖先神威巨大，至高無上，能賦予人們力量去戰勝敵人、戰勝自然、戰勝災害，贏得村寨安樂、五穀豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜。
薩瑪節活動現場（3月18日攝）
同時，也有説法認為薩瑪是傳説中的古代女英雄，她在侗族古代社會的政治、軍事、文化等方面有重要地位。相傳早在母系氏族社會，這位英勇善戰的女首領在抗敵入侵的戰鬥中屢建奇功，但不幸在一次戰鬥中被數十倍于己的敵兵包圍後壯烈犧牲，人們對她無比崇敬，認為她能帶來平安吉祥，並尊稱她為“薩瑪”。
薩瑪節活動現場（3月18日攝）
薩瑪節一般是農曆正月、二月舉行，但有時也根據生産、生活或其他重大活動情況改為其他月份舉行。榕江三寶侗鄉各村寨祭薩時，以已婚婦女為主（也有少數德高望重的男性寨老參加），活動過程帶有悠久濃郁的遠古母系氏族社會的遺風，是對先輩“至善”美德的傳承，侗族人民以此來祈求村寨平安興旺，人人幸福吉祥。
薩瑪節活動現場（3月18日攝）
三寶侗寨薩瑪節祭祀現場成了人們旅遊休閒的好去處（7月21日攝）
2006年05月，侗族薩瑪節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。（貴州日報天眼新聞記者 王純亮）
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