原標題：以怎樣的姿態貼近社會擁抱時代—— 我省推出文學蘇軍“領軍人物”、“新方陣”引領文學創作

　　“躲在書齋裏沉浸于小我，永遠不可能成為偉大的作家。”這是一位江蘇作家在博客上的感言。

　　文學在新時代如何擔當其文化使命？江蘇省作協2017年以來陸續推出“文學蘇軍”領軍人物、“文學蘇軍新方陣”以及網絡作家座談會，要求作家更進一步地貼近社會、擁抱時代、弘揚傳統，用文藝作品傳遞真善美，提升我們民族的文化自信。12月11日，《新華日報》記者採訪了趙本夫、儲福金等領軍人物，朱文穎、黃孝陽、韓青辰、孫頻等新方陣作家以及驍騎校、天下歸元等網絡作家，與老中青三代作家暢談文學的責任與使命。

　　貼近社會，作家要“融”進火熱的現實生活

　　文學如何進一步紮根現實生活？趙本夫近年來陸續推出《無土時代》《天漏邑》等長篇小説，得到文學界的廣泛讚譽。他認為，一個作家，一定要對社會有細緻的觀察和深刻的審視，“我平時有一個習慣，走在街頭巷尾，總是情不自禁地要‘融’進去。”趙本夫説，“對世事、國家、歷史、政治不關心，對人間煙火不關心，閉門造車，想妙筆生花，那是不可能的。”同樣，儲福金近年推出《黑白》《黑白·白之篇》等長篇，談起自己的創作感受，儲福金深有感觸，“這兩部作品都是自己‘抵近’社會有感而發，世事如棋，棋如人生，黑白即象徵著善惡、是非、愛恨、苦樂，象徵著一切融洽與對立的人生經歷感悟，凡黑白的道理，都是人物在棋局與人生中的感受。”

　　“我在收容所採訪流浪兒，他們見面就跟我要錢買香煙，臨別，還瘋狂地哄笑。”兒童文學作家韓青辰在接受記者採訪時説，“他們對我們以及這個世界存有很多偏見和惡意，我寫他們就是希望他們早日被看見、被得救、被光照，這是作家內心驅使，也是一種社會責任感。”朱文穎的小説以往給人一種“小資”印象，但近年來，她的創作越來越有煙火氣了。對此，她解釋：“我在試圖探索書寫底層，書寫我以前沒有看到的部分，我更希望這是指向我理解力的拓展和提升，而不僅僅只是它表面上呈現的部分。”

　　文學如何建立與社會生活的密切聯繫？80後作家孫頻認為，貼近社會，就要深刻抓住“人”這個主題：“生而為人，我們都軟弱、自私、貪婪、痛苦、需要被認可和讚美，我們終其一生在與自己的弱點搏鬥，終其一生要不停地完善和修補自己衝突的、分裂的人格，文學的作用就在這裡。”對此，網絡作家天下歸元非常認同，“在扣準人心慾望的寫作過程中，潤物無聲地傳遞人文精神和文學信念，這樣的寫作才能走得更遠。”

　　擁抱時代，文學善於追問才能推動進步

　　這是一個傳統與現代交相輝映的時代，文學如何把脈時代潮流？對此，黃孝陽的觀點是，“當下多元的社會思潮在有些人身上容易帶來身份焦慮與價值迷茫，而全球的科技進步所帶來的‘數字化生存’進一步推波助瀾，使人‘突變’，同時也具有更多的可塑性及可能性。”因此，作家不僅要面對那條“中國故事”的河流，同時還要面對另一個由互聯網打開的對未來的想像。

　　這是現實，是我們的今天與明天。但遺憾的是，我們的文學還遠遠落後於這個現實。採訪中，很多作家認為，當下不少文學作品面對今天的時代有點手足無措，“或者陷於自怨自憐式的懷舊，或是流於不著邊際式的空想。” 如何走出這樣的迷失？儲福金以自己的“圍棋小説”為例，“我把圍棋放在一個漫長而廣闊的時空中描寫，讓它承載時代的激蕩，同時，從圍棋的角度反映人生，通過棋人的眼光透視人生。”孫頻則著重于“慾望對人的損害”，她試圖找到問題的核心所在，“所有的人其實都是時代裏的人，都在上演著亙古不變的宇宙主題，有人貪生，有人赴死，有人擺渡，有人戰死沙場。”

　　擁抱時代，就要有開闊的視野與深刻的審視，而不能滿足於“茶杯裏的風景”。趙本夫強調，科學、社會的進步以及文學的進步都源於追問，只有發現問題，才能推動進步。朱文穎以自己的小説《春風沉醉的夜晚》為例，“我更希望挖掘、發現、尋找我們這個時代所擁有的‘邏輯’，我一直屬於那種希望小説能夠自由飛翔的作家，但現在我想讓它飛得更確鑿、起飛前有更多明確的滑翔的準備、機身每一顆螺絲擦得更亮。”網絡作家驍騎校説，網絡文學是時代的産物，IP熱潮下，以內容為核心的産業價值高達數百億，“但我認為這並非網絡文學真正的價值所在，真正的價值應該以網絡文學的特點和優勢，深入揭示歷史與時代的坐標。”

　　弘揚傳統，注入屬於中國文化的精氣神

　　今天，文學如何建立屬於我們的文化自信？趙本夫説，“一個有著數千年曆史文明的大國，與當下一個錯綜複雜的時代，為我們提供了創作的無限可能，怎麼可能不産生好的作品，不産生屬於自己的東西？”正是基於這樣的出發點，他想寫一部真正體現東方哲學、東方文化的作品，於是有了《天漏邑》。

　　如何吸取中國傳統文化豐厚的養料，用於文學形象和價值塑造？儲福金以自己的《黑白》為例，“我在陶羊子身上努力表現出中國傳統文化儒、釋、道三家的影響。中國文學要有‘中國形式’，《黑白》以寫棋為主，但小説中穿插了琴棋書畫等各方面的傳統知識。”他解釋道，安排陶羊子進入戲院做雜工，接觸戲劇，在遊歷中接觸民間文化中的陰陽五行、醫術，都是在安排人物與中華文化“根脈”的碰撞，“使讀者在閱讀的同時，有一次對中華文化的體認與了解。”

　　網絡文學如何面對中國傳統文化？對此，驍騎校更願意為飽受爭議的網絡文學正名，網絡文學是綿延千年的傳統文化在互聯網上長出來的新苗，是中華優秀文化傳統一脈相承的嫡傳後代，是唐傳奇、變文，宋元話本、擬話本、明清小説等的變種，“之所以枝繁葉茂，花團錦簇，不在於高科技的滋養，而在於我們源遠流長的民族文化。”天下歸元進一步説，“我們今天説文化自信，我覺得最重要的是給網絡文學注入具有中國傳統精、氣、神的人文精神。”