胡部新聲去復還？唐三彩駱駝載樂俑“奏唱”之謎

　　駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。

　　一尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西歷史博物館展廳中。這裡燈光幽暗，靜謐無聲。

　　駱駝背上載著一支八人的歌舞樂隊。七位樂手各執一樂器圍坐一週，中間一位體態豐腴的女子，長身玉立，朱唇輕啟

　　一曲始自千年前盛唐時期的舞樂仿佛已悠然響起，穿越時空，震撼人心。

　　這尊唐三彩駱駝載樂俑留下來的，一支千年前的“巡迴樂團”舉行“街頭演唱會”的瞬間。這樣一支“巡迴樂團”當年是否會出現在長安坊市？他們又如何穿越時光而來？他們奏什麼樂？唱什麼歌？

　　這尊唐三彩駱駝載樂俑1959年現身陜西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58釐米，長41釐米。它凝固的瞬間，令人遐想無限。

　　自從張騫通西域開闢絲綢之路後，中國內地與中亞、西亞和歐洲的交流就以此為動脈流動不絕。樂俑所持樂器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆為漢人。西安音樂學院教授曾金壽説，他們演奏和歌唱的，很可能是流行于開元天寶年間的“胡部新聲”。

　　這是展示于陜西歷史博物館的唐三彩駱駝載樂俑。1959年，這尊唐三彩駱駝載樂俑發現于西安市西郊中堡村的唐墓中，它通高58釐米，長41釐米（8月31日攝）。新華社記者 梁愛平 攝

　　胡部新聲有別於純粹的胡舞，傳自河西少數民族地區。在唐代，西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂已十分成熟，經改造傳入長安後，立即受到人們喜愛。唐玄宗開元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，後又專門下詔，令“道調、法曲與胡部新聲合作”。胡部新聲在長安風靡一時。

　　這組載樂俑上的“巡迴樂團”，凝固了西域與中原在藝術領域的融合，見證了絲綢之路上文化的傳承與發展。

　　七位男子身著圓領窄袖長袍，意興盎然地正在演奏著笛、箜篌、琵琶、笙、簫、管子，樂器門類齊全。據曾金壽介紹，在這些樂器中，既有琵琶、箜篌、管子等來自西域諸國的樂器，也有笙、排簫這些中原樂器。如管子，古稱篳篥，漢代自龜茲傳來，看似古樸簡單卻音色渾厚雄壯，常用於表現邊塞離別之情，如今民樂管弦樂隊仍有使用。而中原樂器笙則更為古老，自周代以來流傳使用至今，在19世紀下半葉傳到歐洲時，對歐洲風琴等樂器産生影響。

　　這尊載樂俑中出現的雙峰駝，主要生存在中國、中亞等地，適宜寒冷沙漠氣候，一般體重600公斤左右，能馱載自身體重30%至40%的重物，即100至250公斤的物品。而人均體重如果按照60公斤計算，8人重量已達480公斤。因此有趣的是，儘管看上去是活靈活現的現場還原，但現實中不可能找到能負重八人的駱駝。“駱駝上的舞臺”，只能存在於藝術加工之中。

　　整套陶俑係分塑合成，駱駝和樂舞俑獨立塑成，然後組裝，複雜又嚴謹，為中國古代陶俑藝術之極品。唐三彩，是唐代獨特的一種低溫釉陶工藝，因以綠、黃、藍三色為主故名。絕大多數的唐三彩用於殉葬，極少用於日常生活。唐代的厚葬風氣也推動了三彩業的發展，使三彩成就達到前無古人的巔峰狀態。

　　陜西歷史博物館陳列展覽部副部長姜濤説：“這尊載樂俑釉色明快華麗，被譽為唐三彩俑中的壓卷之作。它既是唐代文化藝術、製作工藝發達昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合。”（記者姜辰蓉、楊一苗）