繼續推進馬克思主義中國化時代化大眾化 ——堅定文化自信專家講習之六

　　湖北日報訊 提要

　　在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學説能像馬克思主義那樣對世界産生了如此巨大的影響。

　　——2017年9月29日，習近平總書記在中共中央政治局第四十三次集體學習時強調

　　必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。

　　——2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中指出

　　講習嘉賓

　　佘雙好 

　　武漢大學馬克思主義學院院長，國家社會科學基金重大項目“實施中國特色社會主義理論體系普及計劃途徑、載體和方法研究”首席專家，中央馬克思主義理論研究與建設工程主要成員。

　　“為什麼人的問題”是哲學社會科學研究的出發點

　　記者：在2016年哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記提出加快構建中國特色哲學社會科學，並指出，“脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力”。如何理解“為什麼人的問題”是我國哲學社會科學研究的根本性、原則性問題？

　　佘雙好：“為什麼人的問題”涉及哲學社會科學的價值立場和本質屬性問題，是哲學社會科學研究的出發點。由於哲學社會科學研究對象和內容關乎現實生活的人，而現實生活中的人又都是具有意識的人。因此，哲學社會科學研究不可能像自然科學一樣保持“價值中立”，只能與各種各樣的利益訴求和思想觀念打交道，既受到它們的影響而又作用於其中，呈現出濃厚的價值相關性特點；同時，也由於哲學社會科學研究者生活在現實社會中，研究什麼，主張什麼，也會打下社會的烙印。因此，完全不涉及人的利益和價值觀念的哲學社會科學是不存在的，世界上沒有純而又純的哲學社會科學。

　　哲學社會科學涉及人的利益問題、價值問題，這就給哲學社會科學研究提出了一個十分嚴肅的問題，即用什麼樣的價值立場來開展哲學社會科學研究。以馬克思主義為指導的哲學社會科學與其他一切哲學社會科學的最根本的區別，不在於是否代表了人的利益和訴求，而在於代表什麼人的利益，代表人利益的內容、對象和範圍如何。馬克思主義為指導的哲學社會科學以最廣大人民根本利益作為基本的價值立場，以最先進的階級即無産階級的價值觀作為根本的價值理想和追求，實現了哲學社會科學最廣泛的人民性和最先進的價值性，體現了人類社會最崇高的價值理想，是中國哲學社會科學必須堅持的基本方向。

　　因此，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上明確指出，堅持馬克思主義指導，核心要解決好為什麼人的問題；我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向，“為什麼人的問題”反映了哲學社會科學根本屬性，它決定了哲學社會科學的研究性質和方向，也反映了哲學社會科學研究者的研究志趣、指向和情懷。脫離了人民，哲學社會科學研究就會缺乏靈魂，魂無歸所、迷失方向，也就不會有吸引力、感染力、影響力和生命力。

　　既體現與時俱進的理論品質又反映理論創新的內在要求

　　記者：2018年是馬克思誕辰200週年。我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，黨的十九大報告指出“推進馬克思主義中國化時代化大眾化”有何時代意義和現實意義？

　　佘雙好：馬克思主義是我國全黨和全國人民團結奮鬥的思想基礎，是我國社會主義意識形態的旗幟。馬克思主義儘管誕生在一百多年之前，但歷史和現實都證明它是科學的理論，迄今仍然具有強大的生命力。習近平總書記在哲學科學座談會講話中指出，馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會進步指明瞭方向。儘管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野看，我們依然處於馬克思所指明的時代，依然生活在馬克思所闡明的發展規律之中，馬克思主義基本原理和方法依然是我們改造客觀世界和主觀世界的基本遵循。

　　堅持馬克思主義並不是説我們只能拘泥于馬克思關於具體問題的具體結論，教條式地理解馬克思主義。事實上，馬克思主義經典作家多次指出：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟並機械地加以重復的教條。”“馬克思的理論是總的指導原理，而這些原理的應用具體地説，在英國不同於法國，在法國不同於德國，在德國又不同於俄國。”馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它並沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路。只有把馬克思主義基本原理與各國具體實際結合起來，實現普遍性與特殊性的統一，這些原理才能在實際生活中得以實現。

　　堅持馬克思主義就必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化。馬克思主義中國化是指把馬克思主義普遍真理同中國革命、建設和改革實踐結合，在實踐中不斷深化和發展馬克思主義，實現在中國本土化的過程；馬克思主義時代化是指馬克思主義不斷適應時代而發展，保持與時俱進的理論品質，不斷將馬克思主義推向新的時代境界；馬克思主義大眾化是指廣大人民群眾掌握和運用馬克思主義改造客觀世界和自己主觀世界的過程。馬克思主義中國化時代化大眾化是相互聯繫統一的整體，馬克思主義中國化是中國人民接受和掌握馬克思主義過程，馬克思主義時代化是根據時代特點和中國實際而不斷發展馬克思主義的過程，而馬克思主義大眾化是廣大人民群眾把馬克思主義中國化時代化最新理論成果作為自己思想武器的過程。馬克思主義中國化時代化大眾化過程既體現了馬克思主義一脈相承、與時俱進的理論品質，同時又反映了馬克思主義理論創新發展的內在要求，是建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態的必然。

　　在當前，推進馬克思主義中國化時代化大眾化的一項重要工作就是以馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨教育人民，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮鬥的行動指南，對於建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，形成建設中國特色社會主義強大思想基礎，具有重大的理論意義和現實意義，是新時代馬克思主義中國化時代化大眾化的時代主題。

　　以馬克思主義廣闊視野回應時代和歷史提出的新課題

　　記者：習近平總書記在中共中央政治局第四十三次集體學習時強調，要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡和走向。這對當代中國的馬克思主義研究提出怎樣的命題?

　　佘雙好：當前，世界格局正在發生深刻複雜的變化，時代變遷、社會發展，中國特色社會主義偉大實踐給當代中國馬克思主義研究提出大量需要解決的理論課題。正如習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠産生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠産生思想的時代。”當代中國馬克思主義研究應立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，立足中國、放眼世界，以馬克思主義廣闊視野回應時代和歷史提出的新課題，不斷將馬克思主義推向新的時代境界。

　　一是進一步深化馬克思主義基本原理研究。搞清楚“哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點”，用馬克思主義立場觀點和方法分析問題和解決問題，不斷深化對馬克思主義基本原理的認識和理解。

　　二是進一步推進馬克思主義中國化時代化大眾化研究。馬克思主義是發展的理論，馬克思主義在不同的歷史時代、不同的國度具有不同的表現形態。新的歷史條件下要堅持馬克思主義，就必須不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，只有在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，才能豐富和發展馬克思主義。

　　三是進一步拓展馬克思主義研究的新境界。在新的歷史條件下開展馬克思主義研究，還需要不斷根據時代和社會的要求，以全新的視野深化對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律研究，發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，為馬克思主義發展作出中國的原創性貢獻，不斷拓展馬克思主義研究的新境界。（湖北日報全媒記者 艾丹）