從“厚葬示孝”到“歸於自然”，節地生態葬如何“叫好又叫座”？

　　清明時節，不少人掃墓拜祭，慎終追遠。作為一項消耗小、污染少的安葬方式，節地生態葬近年來在多地悄然出現，同時也成為國家重點推廣的殯葬方式。

　　從“厚葬示孝”到“歸於自然”，節地生態葬如何“叫好又叫座”，得到更多人認可？近日記者採訪了多處生態公墓。

　　“以樹代墓”，為子孫留下青山綠水

　　不修墓穴、不建立碑，而將逝者骨灰葬于綠樹紅花之下。近日，記者來到遼寧省鞍山市弘蓮墓園採訪，初春的東北萬物復蘇，這裡成片的油松、雲杉、銀杏等在微風下搖曳，樹木間飄蕩的輕音樂讓園區毫無悲涼、壓抑之感。如果不是樹下襬放著刻有逝者名字、銘文臥碑或鵝卵石，記者還以為這是公園。

　　像這樣的樹葬、花葬、草坪葬墓園在國內漸受青睞。瀋陽市骨灰入土植樹紀念林是東北最早新建的樹葬公墓，目前已安葬骨灰３６萬份，綠化荒山１０００多畝，而且安葬量正以每年七八千份的速度增長。在北京、上海、深圳等一線城市，目前生態葬法的比例均已達到２０％以上……

　　白色公墓要求人們從這座山上開鑿石材，打磨、雕刻後擺放到另一座山上，每修造一座白色公墓就至少會毀掉兩座青山，久而久之在城市周邊留下一塊塊“牛皮癬”。相比之下，樹葬成本低，投入小，以鞍山市弘蓮公墓為例，平均每份樹葬售價３０００元－８０００元，不到傳統公墓的三分之一。

　　“安葬一個人，種下一棵樹”的樹葬，不僅改變了“逝者與活人爭地”問題，還能較好解決荒山綠化困境。一方面，“以樹代墓”滿足中國人延續了數千年的入土為安思想，綠色樹木含有延續生命之意。“另一方面，這也為植樹造林籌集了資金，‘以墓養樹’保證了樹木存活率，將為子孫後代留下一片青山綠水。”鞍山市弘蓮墓園負責人葛繼紅説。

　　不放鞭、不燒紙，樹葬帶起文明祭祀新風

　　清明假期，外出掃墓祭拜的人多了起來。在弘蓮公墓，鞍山市馮志國愛心團隊１０余名成員拉大提琴、彈吉他，在綠樹青草之間演奏逝者生前愛聽的歌曲、朗誦詩歌，團隊提供的免費音樂祭祀受到了市民歡迎。

　　記者走訪幾家生態墓園注意到，綠色、環保的樹葬正帶起一股祭祀新風。在這裡，人們不放鞭、不燒紙，而是攜帶水桶和鏟子，給同親人相伴的樹木澆水剪枝，平整土地，從逐年長高的樹木中得到安慰……

　　將母親安葬在弘蓮公墓的鞍山市民梅女士告訴記者，老人生前就比較開明，從電視上了解到“沒有立碑、一人一樹”的樹葬後就很認可。幾年前老人去世，兒女們多方詢問才找到這裡。現在有什麼煩惱、憂愁，她就來澆澆水、打理枝葉，坐在樹前説説話，心情得以放空。

　　遼寧省民政廳殯葬管理處負責人介紹，每年清明前後，人們祭祀時放鞭、燒紙易帶來火災隱患，各地山林防火的壓力都很大；加上擺放的塑膠花被大風刮走後纏繞在樹上，造成的白色污染也很難清除。很多生態公墓先行一步，引導人們更有意義地表達和寄託哀思，引領起和諧、向上的文明祭祀風尚。

　　上市公司福壽園國際集團將生態公墓建設與人文紀念、雕塑藝術、文化教育等方面相結合，打造國內獨特的人文紀念公園，改變了生態殯葬在人們心中的邊緣化印象。清明期間，前來上海福壽園祭掃父母的企業主郝平説，原先大家就想著多買點供品，多燒紙，現在這裡倡導給親人寫信、獻花、電子留言等，“這既是跟親人，也是跟自己對話，對內心是一種純凈和教育。”

　　普及樹葬習俗任重而道遠

　　日前，民政部等十六部門聯合印發《關於進一步推動殯葬改革促進殯葬事業發展的指導意見》，將節地生態安葬作為殯葬改革的重點之一。業內人士認為，推廣節地生態葬，關鍵在於引導百姓扭轉觀念。

　　葛繼紅説，一舉多得的生態殯葬之所以推廣難，難就難在一些商家為賺取暴利，想方設法倡導豪華殯葬，固化人們的傳統殯葬觀。比如有的公墓雇請花圈店、風水先生等幫助推銷，這些人為了提取高額回扣，自然會推薦高價墓地。而喪戶既然多花了錢，也偏向於見到更多實物。“於是很多白色公墓越修越闊，越建越大，造成了無謂的高投入、高消耗和高污染。”

　　長沙民政職業技術學院殯儀學院院長盧軍據此認為，普及生態安葬需引導與規範並重。一方面，政府部門宜落實獎補政策，協會和媒體宣傳新理念，引導人們移風易俗；另一方面，主管部門在公墓審批中可加以傾斜，壓縮白色公墓規模，鼓勵樹葬公墓建設，並適當放寬其經營範圍。

　　同時，民政部門還應該加強行業規範和監督，改革舊有的殯葬服務和經營模式。“各級民政部門可建立管理平臺，培訓殯葬從業人員，曝光不良商家。”盧軍説，給亂象套上一把“鎖”，才能為行業新風打開一扇“窗”！（記者 王炳坤）