棲鶴庵詩碣部分字跡已模糊　 

　　記者一行在陽光小學探訪棲鶴庵詩碣及詩碣文化墻。本版圖片由見習記者蘇思攝

　　巍巍武陵山中，有一處神秘而美麗的地方——重慶酉陽。

　　酉陽，自古為荊楚要道，土家族、苗族聚居地。千百年來，酉陽文脈淵源流長。在清道光年間，舉人馮世瀛曾收集明代至清同治年間酉陽、秀山、黔江、彭水等地的鄉賢及流寓文人59位、詩作2972首，編成《二酉英華》二十四卷。其中，涉及今酉陽境內的古詩大約有2000余首。

　　土家族最早的律詩誕生於酉陽

　　“古往今來，有不少本土或客寓此地的文人墨客，在重慶酉陽這片美麗的土地上吟誦，留下動人詩篇。”近日，記者一行來到這裡採訪時，酉陽土家族苗族自治縣委黨史研究室主任、當地文史專家黎洪介紹道。

　　最早和酉陽一帶有關的詩歌是東漢時期反映古代巴人生産生活的。

　　如摘自《華陽國志·巴志》的《川崖惟平》：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養母。”作品生動地反映了包括酉陽在內的巴國地區的自然環境和種植習俗。

　　“惟月孟春，獺祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。”這首《祭祀詩》則表明巴人在孟春月（即農曆正月）祭祀時的情形。

　　至於這兩首詩歌哪首在前，哪首在後，作者是否是酉陽人，都已無從考證。

　　史料顯示，酉陽本土詩人以漢文字創作的詩歌，則出現在明永樂六年（1408年）朝廷批准土司冉興邦在酉陽興漢學以後。

　　據《土家族文學史》記載，現有文字記載的、本土詩人創作的最早的酉陽律詩，是明代土司冉元所寫的《題仙人洞》：“洞裏神仙渺莫猜，海風幸不引船回。四圍蒼蘚雕蟲篆，一脈靈泉撒蚌胎。花自無拘開又落，雲如有約去還來。誰能靜習長生術，向此燒丹掃綠苔？”

　　詩歌寫的是酉陽銅鼓潭南保安壩仙人洞的景物。“這是迄今所見的、土家族最早有文字記載的律詩。”黎洪介紹，“在《土家族文學史》的記載裏，這首詩是酉陽本土律詩之源、土家族律詩之始。”

　　詩詞唱和是清代酉陽文人的娛樂活動

　　黎洪表示，從總體上看，酉陽在“改土歸流”（改土司制為流官制）前雖有不少詩人，但流傳下來的作品較少，不能全面地研究其人文思想。

　　雍正十三年（1735年），實施了400多年土司制的酉陽“改土歸流”，從那時起直至辛亥革命前，是酉陽詩歌發展的鼎盛時期，詩人的數量較此前大為增多。

　　出於對教育的重視，當時清政府相繼創辦了“二酉書院”“龍翔書院”等書院和設立酉州考棚，這些文化教育機構的興辦，對酉陽詩歌的發展産生了積極影響。

　　彼時，文人間的詩詞唱和成為一種高雅的娛樂活動。比較有名的當屬乾隆年間，酉陽知州丁映奎曾多次招州中文士陳盛佩、田洪儒、冉正維等分韻題詩。文人們聚在一起，文思泉涌，你方唱罷我登場，成為當時的盛事。《酉陽直隸州總志》載：“一時諸公相繼酬唱，州人稱為盛事。”

　　丁映奎還著有《題清舫八景》：“古舫清如許，官貧不解愁。狂歌詩滿卷，醉舞月當頭。花鳥偕人樂，陰晴任我遊。可能添別趣，歸載米家舟。”描繪出一幅充滿詩情的文人雅士娛樂圖。

　　文人間的詩詞唱和，更有詩碣為證。

　　從酉陽縣城往南行3公里，是如今的陽光小學。學校附近的一個平臺上，立有一塊高2.7米、寬0.8米的古詩碑，詩碑上的詩歌韻腳皆為“賒、霞、花”三字。

　　原來，明朝萬曆年間這裡曾建有一座棲鶴庵。明朝末年，東閣大學士文安之來酉陽後，時任土司冉玉岑陪他到此遊賞。文安之在此作了《題棲鶴庵》和《留別》兩首詩。

　　“武陵舊路已非賒，秦晉光陰一縷霞……細栽桑柘勝桃花。”兩首詩的韻腳為“賒、霞、花”三字，冉玉岑也步其韻作詩一首，刻在庵堂前的石頭和竹子上。

　　到了清代，詩詞唱和之風盛行，曾摶仙、林劍雄、張價人等文人，都到此步文安之的韻腳作詩。截至1922年，棲鶴庵前後共留下28首歩韻詩。時任主持僧光溥將這些詩精心整理出來，刻錄于石碑上。

　　如今，棲鶴庵詩碣上的部分字跡已模糊，但仍靜靜地訴説著那段文人佳話。“學校已把詩碣上的詩文抄錄下來，翻刻在學校外墻上，成為詩碣文化墻。”陽光小學相關負責人介紹。

　　來酉陽的主考官沿途作詩描寫道路艱險

　　無論是外來文人還是本土籍詩人，位於今酉陽縣城中心的大酉洞（今桃花源景區），都是他們筆下的最愛，歌咏此地的詩作甚多。

　　光緒十九年（1893年）授酉陽州知州的趙藩，曾寫下《清明節偕幕僚遊大酉洞》一詩：“酉山貌橫心多空，如奇士不矜修容。聞距官舍五里近，大酉一洞標其雄……碧塍綠岸錯方罫，清溪曲注鳴笙鏞……”這首七言詩，以走蛇之筆，為世人描繪了一幅精美絕倫的大酉洞畫卷。

　　本土籍詩人陳鑫，則在《大酉洞》中寫道：“大酉嶙峋山之祖，石門無路鎖煙雨。五丁力士來何年？谽谺劈出洞中天。”感嘆大自然的鬼斧神工。

　　從酉陽縣城往東北方向行79公里，位於烏江邊的古碼頭龔灘鎮，也是詩人偏愛的地方。

　　晚明重臣呂大器曾寫下《蠻王洞》：“野外裁雲雪半留，兵歸已上此山頭。同人莫慢三冬復，載酒吟詩古洞幽。”蠻王洞位於龔灘鎮對面的烏江岸岩壁，此詩為永歷三年（1649年），呂大器赴詔南行，溯江至龔灘而作。

　　酉陽土司冉天育也留有《龔灘》一詩，用“裂石轟雷水勢雄，浪花千丈蹴晴空”的詩句描寫了龔灘之險。

　　酉陽道路的艱險也在詩人筆下呈現。“道光元年（1821年），禮部奉旨在酉陽設考棚，舉行院試（此前考生需到成都、重慶參加院試）。”《酉陽報》工作人員吳大全介紹，從那時起，便有不少主考官和考生來到酉陽，路途的艱險遙遠，也成為他們詩中描寫的對象。

　　首任赴酉陽主考的四川學政吳梅梁，其從涪州至酉州，沿途著有《白蠟園》《晚宿黔江》《楠木箐尖站》等律詩，其中不乏描述道路之艱險的，如“霧重懸崖失，橋低宿漲幹。此邦風俗厚，禾黍遍層巒”“樹窄烏巢陡，坡高蟻垤幹。晴煙兼濕雨，作意寫重巒”等詩句。

　　“桃源之遺韻，酉陽之秀美，道路之艱險……在詩人筆下盡顯。”酉陽宣傳部相關負責人認為，古詩中描繪的古代酉陽美景，對今天打造酉陽旅遊具有極其重要的意義，全縣將旅遊資源劃分了“亙古桃源時尚酉州”“夢裏畫廊傳奇龔灘”等12個組團，以進行重點打造。（記者 李星婷 王韋）