原標題：古詩歌勾勒出大足印象:青袍白馬翻然去 念取昌州舊海棠

雪中的白塔（今稱北塔）。通訊員 羅國家 攝

　　大足北山崖壁上有清代的“海棠香國”刻字，圖為刻字拓片。本版圖片除署名外均為記者魏中元拍攝

　　始建於唐乾元元年（西元758年）的大足，取意“大豐大足”，包含著當時的人們對於豐饒、富足的嚮往。

　　古詩中的大足，是一處風景優美之地，且風物帶有獨特的文化印記。歷代關於大足的古詩歌，共同勾勒出了一齣雋永的大足印象。

　　根據現有史料統計，自宋以來，共有70多位詩人留下了300多首關於大足的古詩。他們咏山歌水，用文字記錄了大足在歲月更替中的容貌。

　　據史料考證，最早的一首大足古詩，是宋朝宣和（1119年—1125年）年間任昌州知州的張唐民寫下的《題捫參閣詩》——

　　訟簡民純羨小州，兩衙才退似歸休。

　　一懷山果三升酒，暮掩青峰即下樓。

　　在這首詩中，張唐民盛讚大足打官司的人少，民風淳樸。因此，即使要處理諸多事務，每天公務結束時，仍有輕鬆的心境。

　　不過，令人意想不到的是，在關於大足的古詩中被提及最多的風物，竟然不是如今世界聞名的大足石刻，而是現在已無處可尋的昌州香海棠。

　　《大足縣誌》原主編李傳授介紹，早在唐朝中期丞相賈耽的《百花譜》中，便有海棠“西蜀昌州産者，有香有實”的記載。

　　至宋代，進士劉望之寫下《觀海棠》，用“平山堂下花無數，看到海棠春好處”的詩句，為大足海棠拍了張“風景照”；昌州知州于倞誇讚海棠香氣襲人，在《太守咏海棠》中寫道：“和風春滿園，草木皆芳薰。”

　　到了明代，公安派文壇領袖袁宏道雖未來過大足，也已聽聞海棠大名，在《送從軍羅山人還大足》中，他動情地寫下“青袍白馬翻然去，念取昌州舊海棠”的詩句，意在叛亂已定，前來從軍的大足羅山人終於可以返鄉欣賞年年盛開的海棠花。這兩句詩，堪稱大足咏海棠的壓卷之作。

　　到了清代，詩人們咏海棠的興致依然很高。大足知縣李徳寫下《海棠香國》，以“召公芳樹千年馥，荀公奇香盡日留”的佳句形容大足海棠的香氣持久不散，令人心曠神怡；大理寺少卿、中憲大夫劉天成寫下《棠城古風》，用“奇花亂舞迎西湖，嬌艷濃開香北闕”比擬自己曾經的壯志和作為。

　　“海棠在這些詩歌中，早已不僅是花朵。”李傳授認為，在劉望之、于倞筆下，海棠代表著生機無限的春季；在李徳筆下，海棠是大足特有的風景；而在劉天成筆下，盛開的海棠代表了他有所作為的壯年時光。最富於詩意的還是袁宏道，在他筆下，海棠代表著鄉愁。

　　正因為如此，香海棠成為大足最具特色的文化要素之一。在今天的大足，仍保留著棠香街道、海棠小學等地名、校名。

　　當然，在大足歷代古詩中，描寫的遠不止于香海棠。宋代著名地理學家、文學家楊甲在《安靜觀詩》中寫大足山間的道觀：“青山轉龍脊，矯首西南天。”明代大足文人夏守鑾在《報恩寺詩》中寫大足縣東的報恩寺：“疏雨瞑浮江竹翠，淡煙晴映海榴紅。”清代考據學家、大足代理縣令張澍寫大足南山：“丹崖翠嶂笑顏開，風送閒雲眼底來。”

　　作為世界石窟藝術珍寶，大足石刻在古詩中也有亮相。有詩人誇獎自然景色與石刻融合巧妙，明代忠州刺史戰符在《靈湫泉詩》中説“照耀金光雲影凈，岩前又喜見諸天”，意即低頭看到的是清澈的池水，抬頭又見精美的石刻造像。

　　也有詩人將大足石刻中蘊含的向善、修德、勤懇等優良品德寫進禪詩中，如寶鼎山大佛灣圓覺洞外的《無題詩》，用“浮世寄俗無憑準，日月如梭似電緊”來形象地説明歲月如梭，人生苦短，因此更應珍惜時光，多行善事的道理。

　　此外，大足的古詩詞中，還不乏記錄歷史事件，反映當地興衰的作品。例如，在唐末至宋末，大足和平安樂，人才輩出，宋代昌州知事陳伯疆詩云：“昌國古要區，人物屹相望。”而到了明末清初，戰亂頻發，明代崇禎舉人潘紱在遷徙中寫下“月窗星牅穴，親知耳語愁子跡”的詩句，描述親朋好友為了避開戰火，躲進山洞，靠月光照明，甚至不敢高聲談話的處境。至清朝乾嘉年間，大足得到復蘇，重新恢復了張澍筆下“柳色青來鶯舌滑，菜花黃處酒旗飄”的繁榮祥和。

　　可以説，古詩中的大足印象，不僅有花、有景、有史，更有情。此間有珍稀的香海棠，有明凈的山水，富庶的土地，也有發人深省、勸人向善的大足石刻。這一切構成了景色優美、人文豐厚的大足印象，與1200多年前的“大豐大足”，恰成呼應。