摩圍山日出。 劉陵波 攝

　　彭水苗族土家族自治縣位於重慶市東南部，奔騰的烏江與鬱江在這裡交匯，早在商周時期就有巴濮等民族活動於此。

　　據史料記載，西元前140年，漢武帝在今彭水鬱山鎮設置涪陵縣，這是彭水建縣的開始，迄今已有2000多年曆史。千百年來，苗、漢、土家等各族文化在此融合，在歲月的年輪下沉澱了厚重的人文歷史，吸引歷代文人雅士在此寫下豐富的詩作。

　　近日，追隨古代文人墨客的足跡，記者踏尋古詩中的彭水。

第一首詩歌書寫鄉愁

　　如今，和彭水人聊天，他們十有八九會説：“我們這裡當年的繁華程度可不輸如今的重慶城哦。”

　　“彭水因古代盛産食鹽和丹砂，所以開發得比較早。”縣文聯副主席宋鴻浩介紹，彭水關於鹽巴的最早記錄可追溯至遠古時期，人們從那時起便開井煮鹽，鹽銷區一度覆蓋渝東南、鄂西南、黔東北和湘西北等地。

　　當時，由於烏江鹽道的開通，彭水碼頭每日舟楫往來、商賈輻輳，成為黔東北地區進入重慶、四川的必經之地。行政中心的優勢、獨特的地理位置，讓彭水成為歷代文人墨客創作詩詞歌賦的樂土。

　　那麼，描寫彭水的古詩究竟有多少呢？

　　《歷代詩人咏黔中》一書作者，原彭水苗族土家族自治縣文化館館長、年過八旬的彭水文化學者蔡盛熾告訴記者，辛亥革命以前，共有100余位詩人留下關於彭水的詩作420余首，其中不乏李白、杜甫、白居易、劉禹錫、黃庭堅等大家。

　　李白在《送趙判官赴黔府中丞叔幕》中寫道：“水宿五稀月，霜啼三峽猿。”杜甫在《送王十五判官扶侍還黔中》中吟誦：“黔陽信使應稀少，莫怪頻頻勸酒杯。”

　　“李白和杜甫是否真的到過彭水，如今已不可考，但詩作中對彭水確有提及。”蔡盛熾説。

　　唐代詩人盧僎是有史料記載的，到過彭水的詩人中最早為彭水寫詩的人。

　　他在彭水寫下的這首《十月梅花書贈》：“上苑今應雪作花，寧知此地花為雪。自從遷播落黔巴，三見江上開新花……”其意境為：老家上苑此時應該是雪花滿天，自從詩人遷到黔州後，發現這裡的梅花像家鄉的雪一樣，勾起他濃濃的鄉愁。

　　“古代文人墨客多沿烏江來到彭水，詩歌內容多寄情山水或風土人情。”蔡盛熾介紹。

　　記者跟隨縣文聯工作人員沿烏江江畔而行，百里畫廊風光旖旎，這或許可以解釋古代詩人們何以對彭水情有獨鍾。

　　唐代詩人孟郊曾在《贈黔府王中丞楚》中用“舊説天下山，半在黔中青。又聞天下泉，半在黔中鳴”的詩句，讚美這裡山青、水鳴，景色秀甲天下。

　　清代詩人董國紳的《邑城晚眺》這樣寫道：“摩圍山下路橫斜，二水爭流帶碧沙。城郭隔江峰上寺，鐘聲敲落一林花。”詩中有畫，畫中有聲，把彭水風景刻畫得入木三分。

白居易為摩圍山寫詩

　　“提到摩圍山，可能很多人並不熟悉，但它可是古代文人的‘心頭好’。”蔡盛熾説。

　　摩圍山地處“百里烏江畫廊”的中下段，山中峰巒疊嶂，峽谷縱橫，美不勝收。

　　唐代著名詩人白居易遊黔州時，曾登此山。時值深秋，白居易見摩圍峻秀、江水淺唱，蔥鬱山野與長天形成一片碧綠。他有感而發，寫下《酬嚴中丞晚晀見寄》：“摩圍山下色，明月峽中聲。晚後連天碧，秋來澈底清……”

　　“白居易被摩圍山的景色所吸引，以至於此後不斷地向朋友推介。”蔡盛熾説道，相傳白居易在忠州時，與客居忠州的文人蕭處士相識。有一年，蕭處士意攜家眷出遊，白居易得聞後強烈推薦了摩圍山。

　　他也因此寫有《送蕭處士遊黔南》一詩，留下了“江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得，摩圍山色正蒼蒼”的詩句。

　　除了秀美風光外，摩圍山還擁有1000多年悠久的佛教歷史文化。在唐代，它曾與峨眉山、梵凈山、普陀山齊名，並稱為“四大佛教聖地”。

　　據《彭水縣誌》記載，摩圍山中有一雲頂寺，始建於唐朝寶應元年（西元762年），康熙45年（西元1706年）完成重建。寺中樓臺亭廓，飛檐翹角，蔚為壯觀。

　　唐代詩人劉禹錫就曾在此寫下“常説摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯”之句，把摩圍山與如來佛的靈鷲山相比擬。

　　北宋詩人黃庭堅謫居黔州期間，浸潤在摩圍山的山色中，更是自號“摩圍老人”，寫下“今宵無睡酒醒時，摩圍影在秋江上”的詩句。

　　如今，隨著彭水縣政府多年的精心打造與推廣，摩圍山已成為重慶知名的旅遊風景區。

女詩人豐富彭水詩脈內涵

　　在彭水歷史文化發展的長河中，唐宋時期的詩詞歌賦無疑是其中最燦爛的一筆。記者在翻閱《歷代詩人咏黔中》一書時發現，在彭水現存的420余首詩歌中，有超過150首集中在唐宋時期，而這些詩歌幾乎都出自“外來”詩人。

　　唐大中五年（851年），漢文開始傳入黔州，詩詞歌賦也隨之流入，與本地的鹽丹文化相互融合，彭水詩詞文化逐漸興起。到了明清，詩詞文化走向了鼎盛，本土詩人大量涌現。

　　史料記載，在現存的彭水古詩中，就有明清時期的24位彭水詩人創作的200余首詩歌。

　　這些詩歌，或緬懷先輩詩人大家，如明代詩人欒為棟曾在《三賢祠》中，用“山谷富文藝，追隨軾與轍。彭邑合祀之，俎豆光前哲”，表達對蘇軾、蘇轍、黃庭堅等先輩詩人的敬仰；或謳歌山水，如清代彭水詩人龔子傑在《壁風古洞》中描繪彭水的秀麗風光：“丹壑停雲處，天開一洞幽。風從苔壁出，水看鬱江流。”

　　值得一提的是，在大量涌現的本地詩人中，不乏李貞女、李香圃等清代女詩人。她們的詩歌多吟咏山水美景，寄託人生感慨，讚頌美好品性，在一定程度上豐富了彭水詩歌文脈的內涵。

　　例如，李貞女通過一首《咏梅》，用“儂自愛花花愛我，暗香清入竹簾來”的詩句，表達對梅花高潔品性的讚賞。李香圃也曾寫下《蟬》：“鳴蟬吸風露，高潔無與比……立身非不高，趨炎亦如此。”她在詩中以蟬性喻人性，表達一種立身高潔、超凡脫俗的人生追求。

　　文脈傳延，余韻流風。如今，為傳承一方文脈，在縣城內文化廣場四週，有關部門將這些彭水文人的詩作鐫刻于石壁之上，供後人品讀觀賞、品讀。（記者 劉薊奕）