在雲南省省會城市昆明往南120公里的地方，坐落著一座安逸幽美的小縣城——峨山彝族自治縣，它是彝族祖先阿普篤慕的家園，它是中國第一個彝族自治縣 ，它是人們逃離北上廣回歸田園的旅遊目的地之一。峨山彝族自治縣隸屬於雲南省玉溪市，在1972平方米的土地上哺育了山蘇、納蘇、聶蘇三支彝族支系中近10萬彝族同胞。
近10萬的阿普篤慕後代在這塊熱土上繁衍生息，一代代傳承著彝族的古老文化。在世界開放、融合發展的今天，峨山彝族依然保留著日常穿著傳統服飾、説彝語、寫彝族象形文字、住傳統民居等習俗。在開新街、火把節、米嘎哈、祭祖節等彝族傳統節慶時，熱情好客的彝族兒女都會唱著四腔、跳花鼓舞慶祝，迎接四方賓客。
彝族火把節素有東方狂歡節的美譽，是彝族民間最盛大、最隆重的節日。
火把節的由來
火把節，峨山彝語稱之為“除夥咩震節”（除夥：漢意“六月”,咩震：漢意“火把”，節：即節日）。峨山彝族于每年的農曆六月二十三至二十五日件舉行，前後為3天，二十四日為正日子。每年農曆六月二十四日，是太陽運行至地球最北端，直射在北回歸線上，即將返南運行之際，因而火把節亦稱“星回節”。據民國初年董貫之所著《古滇土人圖志》載：“星回節亦名火把節，火把用松木制成，長八尺，上部鑿裂縫貫木塞。毎年六月廿四日晚間，青年夷民皆各執一柄，就門前燃炬戲舞，照耀如晝，亦有吹笙鳴金鑼以助歡者。”舊時，彝族歡度火把節，六月二十三日宰殺牛、羊，生肉分配到戶帶回家中烹食用小松木制作成長1.5-2.5米不等的火把。二十四日，各家各戶備辦酒食而餐。夜晚，青年、孩童點燃火把從村寨出發，耍火把繞行于村寨附近的田間地頭，田野間星火燎原，時而用松香粉末噴撒于火把上，使火焰驟然噴發，光焰四射，療如白晝，意為焚燒害蟲、驅邪禳災，祝五穀豐登、六畜興旺。隨後，在村寒曬場或山間礦野燃起篝火，男女青年圍聚成圈，盡情歌舞。各家各戶煨炒黃豆、碗豆而食，意表嚼蟲子。
1987年7月1日，《峨山縣彝族自治縣自治條例》正式頒佈施行，《條例》中明確規定，火把節為峨山彝族傳統節日，全縣各級機關事業單位放假一天。1989年起，自治縣人民政府開始在縣城舉辦彝族火把節。同時，遠離縣城百十公里的大西山，仍以自己傳統的方式歡度彝族火把節。
從2004年火把節起，為豐富節日活動的內涵，峨山縣將鑽木取火、火種傳遞納入彝族火把節活動內容，重建了大西神山火壇（取火臺），每年農曆六月二十四日上午在大西神山火壇舉行鑽木取火儀式，將火種傳遞至各鄉鎮並迎回縣城，于晚8時舉行火把節開幕式，點燃主會場火把。
火把節的美麗傳説
傳説，天神嫉妒人間的幸福生活，向大地撒下無數蝗蟲，蝗蟲啃食莊稼和樹木，一年下來顆粒無收，在大家面臨危機時，勇敢的彝族小夥黑體拉巴率領大家砍來樹枝，點燃火把，日夜不停地在田間地頭捕燒蝗蟲，經過三天三夜的艱苦奮戰，蝗蟲全部消滅，人民重新過上了幸福生活。後來，為了紀念這位彝族英雄和這段難忘的日子，彝族兒女就有了每年農曆六月二十四過火把節的習俗。火把節也是彝族小夥姑娘戀愛和約會的地方，大傢夥兒圍著篝火彈四弦、唱山歌、跳大娛樂，徹夜狂歡。火把節的夜晚，各村各寨的彝族群眾舉著熊熊燃燒的火把遊走在田間地頭，驅趕災禍妖魔，祈求風調雨順。那夜，四弦與蟲鳴交相呼應，奏成一曲歡唱的樂章，火把與星空交相輝映，繪成一幅壯麗的風景。當您圍著火熱的火把與彝家兒女一起跳起花鼓舞、大娛樂時，那歌舞如同一株忘憂草，讓您身體的每一個細胞都被快樂佔領，忘記了煩惱，忘記了憂愁。
在峨山大西彝族支系山蘇人中還流傳著這樣一個悽婉的愛情故事：很久以前，大西山上有一個俊俏的山蘇小夥子，他心靈手巧，有一手用竹篾編織各種器皿、用具的絕活，他從小失去父母雙親，用自己的絕活編織竹篾器具到山下集市出售度日。長期在集市上出售竹篾器具的過程中，與山下一個財主家的美麗姑娘相識，相親相愛，欲結為夫妻。但姑娘的父母嫌棄山蘇小夥子家境貧寒，不同意自己的女兒與山蘇小夥子相戀，更不同意與他結為夫妻，把女兒鎖在閨房，不讓她上街與山蘇小夥子相會。財主家的姑娘想盡辦法逃出家門，六月二十四日，與山蘇小夥子爬上大西山巔，相約“生不能為夫妻以死相隨”，雙雙殉情于大西山巔。後來，山蘇男女青年于每年農曆六月二十四日相約會聚大西山巔，用歌舞讚美和紀念這對愛情忠貞不渝的情侶，附近十里八鄉的各族群眾亦前來會聚于大西山，相沿成俗，大西山成為峨山縣彝族火把節活動的重要場所。
全國各地彝族火把節的傳説
相傳漢朝時，有彝族賢婦阿南，其丈夫為賊人所殺，賊人欲擄其為妻，其誓不從賊，于六月二十四日赴火自焚殉夫，其國人哀之，相沿成俗，以此為節。
三國時期，蜀國丞相諸葛孔明南征，于六月二十四日擒獲彝王孟獲，是夜入彝王城，城中父老點燃火把迎接諸葛孔明及蜀國軍隊，後相沿成習。
蒙舍詔王皮羅閣欲並五詔，統一六詔，於是修建松明樓，以舉行祭祖大典為由約五詔王會于松明樓，然後焚燒松明樓以滅五詔。其陰謀其他無人識破，唯有鄧賧詔王妻慈善勸其丈夫不要赴約。慈善只得用鐵釧帶在其夫手臂上，果然如其所料，五詔王被燒死在松明樓內。其他四詔王無法辨認屍體，只有慈善夫人識鐵釧認領回自己丈夫的遺骸安葬。皮羅閣聽説鄧賧詔王妻賢慧聰明，欲娶她為妻，慈善佯裝答應，安葬完丈夫後閉城堅守，蒙舍詔王皮羅閣久攻不下，只能長期圍困城池。最後，鄧賧詔城池內食盡糧絕，慈善夫人穿上王妻服飾，自縛于王位上，于六月二十四日絕食而死。
遠古的時候，天與地離得很近，有天地之樹相連，可相互往來。天神不僅管轄天上各路神仙，同時管轄著世間人類。天神在天上看見人間山清水秀、男耕女織幸福美好的生活，心中不禁産生嫉妒之心，在派遣天庭差役到人間收稅，遭到反抗之後，決定於農曆六月二十四日夜施放害蟲，侵害人間莊稼。
人們從一個善心的神仙那裏聽到這事後，既為了保護善心的神仙，又為了保護自己的莊稼免遭害蟲的侵害，于六月二十四日夜點燃火把，繞行于山野田間地頭，用火焚燒害蟲。後來相沿成習，意表焚燒害蟲驅逐瘟疫。
