國際在線生態中國頻道：長白山滿族剪紙于2009年9月入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺産代表作名錄》。作為項目保護單位的吉林省通化師範學院，多年來把長白山滿族民間美術的挖掘、搶救與保護、研究納入教學中，使“長白山滿族枕頭頂刺繡”等15項非物質文化遺産薪盡火傳，先後入選國家級和省級非物質文化遺産名錄。
1982年，時任通化縣藝術館副館長的王純信，在參加一次文化館舉辦的民間剪紙展覽時，發現了幾幅奇特的剪紙，特別是一張十分罕見的頭對頭的《龜與蛙》剪紙，剪技奇特，動物身上不打毛，線條粗獷，眼睛是用香火燒出來的，和所見過的剪紙風格十分不同。王純信找到作者倪友芝。倪友芝告訴王純信，這是姥姥、媽媽教給她的一種剪紙技法，具體是什麼含義，自己也説不清楚。帶著許多疑問，王純信查閱了滿族的典志、辭書，終於弄明白了，龜與蛙是滿族的圖騰，而倪友芝的剪紙是典型的滿族剪紙作品。
據介紹，滿族人最初使用樹皮、樹葉、布帛等為材料剪鏤，由於材料厚，不易折疊，使得剪鏤外形必須簡潔，內部鏤空少，這一方法得到延續，如今即便使用紙材也依然保留了造型簡潔整體的特徵。過去百姓家很少有彩紙，多使用毛頭紙，為使剪紙醒目突出，採用煙熏的手法，産生了黑色剪紙，也可將多幅小剪紙擺放在一張大紙上經煙熏後，揭掉剪紙變成一張內容豐富整體的黑底白畫年畫，將揭掉的多張熏黑的小幅剪紙粘貼在墻上又可組合成一張白底黑畫年畫。滿族民間剪紙作為活態文化，原汁原味地保存至今，可説是滿族古老民族民間文化的“活化石”。
然而，隨著多位剪紙傳承人的先後故去，這項非物質文化遺産也面臨消亡。於是，在通化師範學院教授王純信等學者的倡議下，通化師範學院將滿族剪紙、刺繡的研究成果編寫成教材，先後出版了《長白山滿族剪紙》、《滿族民間美術》、《滿族民間剪紙》、《薩滿剪紙考釋》、《滿族枕頭頂刺繡》等，開設了滿族民間美術課。（供稿單位：通化市旅遊局 編輯：王雅茹）
