《良訓傳家》：中國古代教育的現代啟示

　　原標題：全國新書發佈廳 | 《良訓傳家》：中國古代教育的現代啟示

　　“中國歷史離不開家，沒有家就沒有國，沒有民族。中華民族的文明幾千年來未曾中斷，靠的就是家的延續。家要怎麼傳下來？家訓是重要的內容。”復旦大學歷史系教授韓昇的主要研究領域是漢唐史、東亞歷史與國際關係、佛教史，曾在央視《百家講壇》先後開講《盛唐的背影》《尋找曹操》《風雲唐太宗》等節目，今年春節，他再登《百家講壇》，説的卻是《中華家訓》。他的新書《良訓傳家——中國文化的根基與傳承》由生活·讀書·新知三聯書店出版，在上海書城“全國新書發佈廳”首發時，儘管天氣酷熱，仍吸引不少家長和孩子前來聆聽他的分享。

　　在韓昇看來，家訓是從人生經驗總結出來的智慧，把倫理道德化成日常的行為規矩和禮儀，培育文明而高雅之人，千百年來成效顯著，潛移默化中規範著我們的思維和行為習慣，乃至構成了中華民族的血脈、價值與族群認同的凝聚力。而中國文化的精髓最根本就是五個字“仁義禮智信”。韓昇對“仁義禮智信”的解釋頗具當代性：“仁”就是情商，如何團結人，包容人，舍得吃虧，學會忍讓，尤其是現代社會將每個人都變成大鏈條上的一環，這種情商就顯得尤其重要；“義”是做人的原則，沒有原則就是一根隨風倒的草；“禮”是秩序，社會要有秩序，人在團體中要有正確的定位；“智”是領悟力，也是一種學習能力；“信”則是做人的根本，人無信則不立。圍繞“仁義禮智信”就構成了中華民族的文化主流，這種文化的主流滲透到家庭裏去，就有了家訓。“訓”字左邊言字旁右邊是川，川流就是河流，水是主流，所謂家訓並不是把孩子訓得頭皮發麻，而是開導你、勸你做人走到正道上，引導人向善，所謂從善如流，就是“訓”。

　　《良訓傳家——中國文化的根基與傳承》跳脫了以個別古代家訓為主的説教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓中的精髓提煉出來，將重要的家訓內容與歷史人物、典故融為一體。韓昇説，他為此看了很多史料，書裏寫到的歷史故事有百來個。這其中有西漢開國皇帝劉邦對後代的遺訓、漢武帝朝權臣霍光家族的覆滅、“關西孔子”楊震的家族興盛、世家大族瑯琊王氏百年傳承等等，韓昇對此的總結是，“從家族興起的歷史來看，能夠驟然勃興的家族，往往是軍功起家，或是官場得意者、商販牟利者，這些家庭原在民間，沒有多少文化，因為風雲際會突然崛起。崛起之後，能不能夠長期延續下去，便是一個艱巨的課題。大部分家族都衰落了，因為他們沒有找到讓家族延續下去的關鍵。而中國世家大族的歷史和傳世家訓都告訴我們，只有文化才能讓家族立起來，而家訓則令家族傳承下去，文化不絕。”

　　韓昇的父親是著名歷史學家韓國磐，他回憶，在自己的童年，《史記》《資治通鑒》就是父親給他的課本，“父親的口頭禪是兒孫自有兒孫福，他對子女沒有太多管束，但言行舉止皆是熏陶，比如飯桌上要講規矩，早上不能貪睡，要早起，要朝氣蓬勃，無形之中，這可能就是我們家的一种家訓。”在韓昇看來，如今的家長越來越注重“早教”，但往往把教育的重點放在掌握知識上，這樣的早學、早教往往成材率並不高。“只重知識，而知識之外有很大缺失，掌握的知識也是支離破碎、碎片化的，缺乏統領知識的能力”，在韓昇的觀察中，時下的教育往往將起點當終點追，“童年就把學習熱情都耗盡了，孩子們進了大學以為就萬事大吉，終於可以扔開書本，殊不知這才站上了學習的起點。要改變這種狀況，父母要努力，體制要改革。”

　　韓昇是大學通識教育的支持者，也堅持每年都為本科生開課，他笑稱並非學生從老師處得益，因為總能和年輕人在一起，恰恰是自己沾了學生的光。但令他擔憂的是，如今的大學校園裏，學生對分數越來越計較，課堂上也很少有人會發表不同意見，“孩子們都從小養成了‘看老師的臉，講正確的話’的習慣。但大學應該是最好的試錯的地方。”

　　“獨立而健全的人格，理性的批判精神”是韓昇總結的兩大教育目標，“其實我們的古人是非常重視素質教育的，因為只有素質教育，才能培養出健全的性格與健康的體格，這是古代家訓對當今教育最大的啟示。”